《楞嚴經》中的名相概念（九）

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:32:04

庵摩罗识它的作用：到了极果如来的境界，常住大光明藏中，真心本来面目的全体妙用得以启用。再次以佛，菩萨，天，人，鬼，畜等等形相度化众生时，完全不著众生相，不会再沾染上任何习气，更不会给阿赖耶识种子仓库中留下任何痕迹。这就是究竟圆满佛度化众生时，启用的庵摩罗识的智慧妙用。凡夫，二乘人，藏，通，别，圆还在进修位的菩萨，都还不能启用这个庵摩罗识。只有到了极果如来的境界，才能得到妙用。

平常人平常心 · 发表于 2016-11-22 20:32:07

顶礼大佛顶首楞严经！阿弥陀佛！

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:32:21

真真如性也就是圆圆满满的一念心，这一念心包含了空和有，包含了十法界一切万法。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:33:02

究竟圆满极果如来，方便度化众生时，从真心本体可以起到全体的智慧妙用。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:33:43

通过这种智慧，可以观察十方法界的各个国土众生得度的因缘是否成熟？那一个国土的众生是什么根基？到了什么时候讲什么样的法？哪一生哪一世能够修到什么境界？以什么样的方式使他们能够尽快成就佛道。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:35:07

这一念心，也就是佛的三身功德，也是一切众生的本来面目。这个第十识，是圆满的一念心，通达过去，现在，未来，三世十方，对一切森罗万象，千变万化的万法通达无碍。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:35:43

这个第十识，是圆满的一念心，通达过去，现在，未来，三世十方，对一切森罗万象，千变万化的万法通达无碍。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:36:12

究竟佛可以起到圆融，圆满，圆通的妙用。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:36:43

而凡夫众生不觉悟它，只能起到六道轮回受苦受报的受用。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:37:50

阿罗汉，辟支佛，藏，通，别教的菩萨，还没有认识到这一念心。

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