《楞嚴經》中的名相概念（十）

上善若水zcr · 发表于 2016-11-22 20:17:33

皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！

顺顺 · 发表于 2016-11-22 20:17:40

南无阿弥陀佛

上善若水zcr · 发表于 2016-11-22 20:17:49

皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！

上善若水zcr · 发表于 2016-11-22 20:18:05

皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！

平常人平常心 · 发表于 2016-11-22 20:32:30

顶礼大佛顶首楞严经！阿弥陀佛！

一月光 · 发表于 2016-11-22 20:39:13

当你刻骨铭心懂得了如来藏道理：“十法界，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，日月星辰，树木花草，泥巴瓦块，都是当人当下一念心变现，没有谁不是你自己，没有谁不是佛，没有哪一个不是哪一个，都是一念心所变现。

一月光 · 发表于 2016-11-22 20:40:17

当你刻骨铭心懂得了如来藏道理：“十法界，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，日月星辰，树木花草，泥巴瓦块，都是当人当下一念心变现，没有谁不是你自己，没有谁不是佛，没有哪一个不是哪一个，都是一念心所变现。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:41:10

原本，我只想说明六根对应六尘显现出六识，这个基本概念。但是，兹事体大。因为，五六七八九十，这十个识本来就是一个本体，没有哪一个识不是哪一个识，都是一念心变现。所以，又不得不把它们一一圆融起来。

一月光 · 发表于 2016-11-22 20:41:36

开悟的《楞严经》成佛的《法华经》，是十方三世一切诸佛成佛的根本路径，我们因地以成佛之法为因去修行，果地必得如来极果，因果不二，因果相契。

松原當開 · 发表于 2016-11-22 20:41:43

按照圆顿法门来说：五种俱生意识，第六识，第七识，第八识，第九识，第十识，它们本来就是一个本体，没有哪一个不是哪一个，也没有哪几个不是哪几个，就是一念心变现。一即是无量，无量即是一，法法圆融无碍。

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