五阴：色、受、想、行、识。

妙放A（一幽香）

法华经开示的就是唯此一事实，余二则非真的宇宙人生真实相。是对楞严经的高度概括与升华。为末法众生成佛第一究竟方便法门，为一切众生修行之基础法门。一念信解，蒙佛授记。华开莲现，见道即证

成佛法华经妙

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     

成佛法华经妙

        不空如来藏讲的就是相，空如来藏讲的就是性，空不空如来藏就是讲的「“性相一如”，性相不二，即性即相，即相即性。

成佛法华经妙

顶礼如来藏，无漏不思议！

13643634688

南无阿弥陀佛

15803503264

南无大乘妙法莲华经

19770727

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

zhangliming

五阴：色、受、想、行、识。         色：有形有相的（固          体）水（液体）火（温度）风（运动），行、识。           受：痛、痒、酸甜苦辣、冷热感受，等。         想：眼、耳、鼻、舌、身体，接触了身体外的一切感受，从而产生认识。           行：“行”是行为、造作之义，行阴是心的造作，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为 心所。         识：简单说，就是心。佛法把心分得很细。把整个大海水比喻为第八识，那么海水溅起的波浪，就是第七识，第七识再次溅起波浪，就进一步形成 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六种意识心。当六识、第七识、都回归到第八识，然后，第八识永远不再溅起波浪，就是第九识。这个第九识，跟第八识形成之前，也就是从无形无相的“空如来藏”变出来之前的，那个本来面目相比，有了时间、空间的变化，此时，就把第九识说为第十识。到了第十识，就是究竟大圆满。

zhangliming

[六入]就是第七识变成六种意识心，就是六入就是眼、耳、鼻、舌、身、意。

zhangliming

       【十二处】：就是眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根，加上  1.眼见看的色、2.耳朵听到的声、3.鼻子闻到的香臭、 4.舌头尝的味、5.身体感受的冷热痛痒等等的感、6.通过眼耳鼻舌身这无根的感受，在头脑中形成的印象，就是十二处。