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「尽诸苦际」从「苦」谛下手,「苦」谛是不是「道」啊?都是「道」。

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发表于 2016-11-28 19:01:49 来自手机 | 只看该作者
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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发表于 2016-11-28 19:02:08 来自手机 | 只看该作者
为说净道,这里的「净道」也就是说「菩萨」根机比较利,从「道」谛上直接下手。「道」谛就是什么该做,不该怎么做。行道,注意这些都是方便说。你说前面阿罗汉「尽诸苦际」从「苦」谛下手,「苦」谛是不是「道」啊?都是「道」。

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发表于 2016-11-28 19:02:35 来自手机 | 只看该作者
为说净道,这里的「净道」也就是说「菩萨」根机比较利,从「道」谛上直接下手。「道」谛就是什么该做,不该怎么做。行道,注意这些都是方便说。你说前面阿罗汉「尽诸苦际」从「苦」谛下手,「苦」谛是不是「道」啊?都是「道」。

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发表于 2016-11-28 19:03:05 来自手机 | 只看该作者
为说净道,这里的「净道」也就是说「菩萨」根机比较利,从「道」谛上直接下手。「道」谛就是什么该做,不该怎么做。行道,注意这些都是方便说。你说前面阿罗汉「尽诸苦际」从「苦」谛下手,「苦」谛是不是「道」啊?都是「道」。

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发表于 2016-11-28 19:03:26 来自手机 | 只看该作者
顶礼如来藏,无漏不思议!

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发表于 2016-11-28 19:03:44 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2016-11-28 19:04:02 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2016-11-28 19:04:18 来自手机 | 只看该作者
   法华奥典   妙冠群经    闻即往生   位齐等觉

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发表于 2016-11-28 19:04:34 来自手机 | 只看该作者
   法华奥典   妙冠群经    闻即往生   位齐等觉

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发表于 2016-11-28 19:04:51 来自手机 | 只看该作者
   法华奥典   妙冠群经    闻即往生   位齐等觉
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