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转圣成凡,就是我们无明妄想而使显现出十法界万法。我们的思想精神状态:背觉合尘,迷惑颠倒,迷失法身慧命,「钝使」在我们这个五浊里跟哪个联系?是「烦恼浊」。「五利使」是属于五浊中的「见浊」,我们的知见,因为是「邪知见」,所以比喻为「见浊」。「正知见」就是懂得万法都是我一个人;「邪知见」就是搞人我是非,小至争争吵吵,大至世界大战。其实按照《楞严经》来讲,有十二类众生,十二类众生自他分别,互相防范,这就是我们总体的世界观——把一个本体看成了你我他,敌我友,种种。由于身见涉及到人道、天道、声闻道、辟支佛道,乃至藏教的菩萨道、通教的菩萨道,各自的境界不一样。通教的「我」是执著于空性,这是不是也是「身见」呐?他把这个有形有相都漏掉了。那别教的身见他执著于中道,空也是我,有也是我,他属于中道,执中道为身见。那到圆教连中道都不住,当下一个念即是无量,无量即是一个念,没有哪一个不是哪一个。 |
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