释迦佛因地求法华经的过程

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时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事，经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：      

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我念过去劫　为求大法故　虽作世国王　不贪五欲乐　 椎钟告四方　谁有大法者　若为我解说　身当为奴仆　 时有阿私仙　来白于大王　我有微妙法　世间所希有　 若能修行者　吾当为汝说　时王闻仙言　心生大喜悦　 即便随仙人　供给于所须　采薪及果蓏　随时恭敬与　 情存妙法故　身心无懈倦　普为诸众生　勤求于大法　 亦不为己身　及以五欲乐　故为大国王　勤求获此法　 遂致得成佛　今故为汝说　 佛告诸比丘：尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。

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【师弟功满：1.师弟圆因报满2.法师妙果当成】 由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。

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告诸四众，提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名天道。

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时天王佛住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。

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【劝信生善】 佛告诸比丘：未来世中，若有善男子善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。

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【文殊通经】 于时，下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子，且待须臾。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法可还本土。

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尔时，文殊师利坐千叶莲华，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫自然涌出，住虚空中，诣灵鹫山。从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。

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智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何？文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。所言未竟，无数菩萨坐宝莲华从海涌出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是。

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【通经利益】 尔时，智积菩萨以偈赞曰： 大智德勇健　化度无量众　今此诸大会　及我皆已见 演畅实相义　开阐一乘法　广导诸众生　令速成菩提 文殊师利言：我于海中，唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不？