香隆立嘉措仁波切：好好地打理你的人生吧

不好过一天

　　香隆立嘉措仁波切：好好地打理你的人生吧


　　《好好地打理你的人生吧! 》Straighten Out Your Life!
　　作者： 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche
　　中国历代禅师中我最欣赏的其中之一，便是马祖道一禅师的在家弟子庞蕴居士。他为了解脱把原本丰裕的家底财产变卖一空，把所有的细软黄金全部用麻袋捆绑投入大海中，一家四口拍手叫好直说：从此之后，一身轻松了无牵挂，可以安心办道。一家四口为了维生靠手工编造竹器，为了解脱勉强糊口，这也是一种人生。
　　武则天以女性之身掌管天下叱咤一时，但她并不快乐，唯一的依靠是参禅礼佛，让自己心安。举国上下，她最欣赏崇拜的只有两位，一个是慧能大师，另外一个是慧安大师。这位慧安国师据说活到一百二十岁，但脑筋极为清楚，武则天多次为了请法用轿子把他请入宫中，他为了天下苍生减少这位霸气的女皇杀戮之过，有一次，他跟武则天说：「人的生命中有生死问题，它虽然没有起点，也没有终止，请问你能获得的是什么呢?陛下有观察过黄河的水流没有?滚滚江河之水从天而降冲打大海，生起了无尽的水泡，水泡声声破破，没有一个可以掌握的。请问你的生命和灵魂，你完全可以掌控吗?」
　　我们从历史的角度来看，这些潇洒自在的祖师和我们都一样，秉持父精母血来到这个世界上。一样的身体，一样的岁月，可是为何有的可以抛弃一切归诸大海?有的虽然可以操纵人的生死，统辖所有疆域，但并不快乐?恰如武则天，虽潜心向佛，至死亦不自在甚至忧郁寡欢，还写了罪己诏以求心安。同样在一个太阳下面，慧安大师孓然一身自在潇洒，连死亡日子、方式、净土自己都清清楚楚。请问同样是一个身体一个生命，为什么却有不同的结果?
　　时至今日，现在的人最大的问题是心完全被外在的环境和内在的自我限制住，再加上欲望像永远填不满的沟壑，于是成了它的奴隶。于是在他的人生中，起起伏伏忽隐忽没的烦恼过一生。有时为了金钱，有时为了感情不能自已，这完全是不懂得满足和节制所造成。就如同我们已经置身在大海之中，却还伸出双手向陆地要水喝一般。同样的道理，一个修炼到完全没有自我的人，他还要自我干什么?
　　现代人最重要的课题，其实就是要好好的去打理自己的人生。
　　此是我香隆立嘉措看很多人虚生浪死颠倒生命很是难过，于是煮字抒发与人分享。

法华经521

我们今天讲《楞严经》，怎么又讲到《法华经》呢？   　　告诉各位，《楞严经》就是《法华经》。这两部经，《法华经》为纲，《楞严经》为目，纲举目张，瞩目归纲。  　　《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。  　　所以我们讲开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，“开悟的法华成佛的楞严”也是一样。不仅是我们娑婆世界以【法华楞严】为公认，在十方法界也都是以【法华、楞严】为公认。  　　我们这次总讲、概讲，再具体到我们娑婆世界而言。佛在娑婆世界讲了三藏十二部经，最后归宗到法华、楞严。所以佛在《妙法莲华经》里讲啊，‘世尊法久后要当说真实十方佛土中唯有一乘法’，不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其他经都是方便说，乃至把他说为诸法戏论之分，这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实。  　　所以自古以来，人们说为‘石破天惊说法华风起云涌演楞严’。讲到《楞严经》，可以讲是‘动天地泣鬼神’，听到《楞严经》以后，使人大开圆解，原来如此。我们真的把【法华楞严】听懂以后，几乎所有的人都会发出同样一句感慨，‘我过去修了几年、几十年都是白修了！我读了无量的经典，都是白读了’！因为这部经典，彻法源底把我们当人当下，以及我们所面对的周边环境，从人事环境、社会环境到自然环境全部说个透彻。  　　明了、明白这个道理的人，深信不疑的人，在《法华经》、《楞严经》，把他说为当下成佛，不需要等一下，坐在这里成佛！站在这里成佛！跪在这里成佛！不需要离开讲经堂，不需要离开板凳，更不需要等临死的时候，更、更、更不需要等什么来世来来世，没有那回事。这都是佛在《法华经》、《楞严经》金口玉言，也是诸佛菩萨异口同音。

红尘之外

人人都需要无我的智慧，因为所有的痛苦源于对自我、对世界实有的执著，由于没有认识自我的般若智慧（认物为己，认已为物），一旦通达了“无我”的般若空性智慧，知道一切的人、事、环境、时间，空间无量万法都是自心幻现，虚妄的影像而不再执著，人就不会那么脆弱了！

法华经521

大佛顶首楞严经》云："我常说言， 色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现’‘不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。"      一切众生及其耳闻目睹，所思所想，看得见看不见的一切的一切，都是真心一念所变现，这就是宇宙人生的真相，千变万化的一切现象都是人的心念所变现。         所以说，不论是风动还是幡动，都源于我们的心动。一切矛盾和争端的生起，都是因人的心念而起，是人们不同价值观取舍的结果。众生迷惑，执着外在事物现象为实有，不懂回光返照自心本性。凡所执着和争端都是看错了想错了，一切烦恼痛苦的根源皆是陷在了自己知见的漩涡中不能自拔。         而觉悟了的佛菩萨，了知宇宙人生真相，洞见一切众生和万法本为一体，都是一个真心所变现，一切变化都是自心取自心，随缘应化而已。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？在佛菩萨的眼中视一切众生都是佛，皆是慈悲应对，没有丝毫分别取舍心念，随缘度化，自在生活。所以说，我们若想过自在的生活，应当破迷开悟，明心见性，时时观照起心动念处，遇事问问自己，是不是看错了想错了？确信外面没有烦恼和痛苦，一切的情绪都是自己制造的。只要我们不被外境牵着跑，“心能转境，即同如来”，就一定能自在生活，趋向成佛的大道！