4「应当发愿」就是即因即果，即念即佛；「应当发愿」就是「一念信解即授记」；

小雪儿

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

4.「应当发愿」就是即因即果，即念即佛；「应当发愿」就是「一念信解即授记」；「应当发愿」就是「随众生心，应所知量」，就是「当业轮转」。「应」就是道交感应；「当」就是正当名分；「发」就是成就、爆发、发生，已成客观事实；「愿」字，上面一个原，下面一个心，就是原来的心。明白了什么是「阿弥陀佛」，明白什么是「我」，就是妄想心见到了真心，见到了原来的心。「应当发愿」，是你的妄心已经与真心圆融一体，妄心往生到真心——这叫「往生」，不是说断气以后怎么往生。这句话石破天惊呐！

小雪儿

4.「应当发愿」就是即因即果，即念即佛；「应当发愿」就是「一念信解即授记」；「应当发愿」就是「随众生心，应所知量」，就是「当业轮转」。「应」就是道交感应；「当」就是正当名分；「发」就是成就、爆发、发生，已成客观事实；「愿」字，上面一个原，下面一个心，就是原来的心。明白了什么是「阿弥陀佛」，明白什么是「我」，就是妄想心见到了真心，见到了原来的心。「应当发愿」，是你的妄心已经与真心圆融一体，妄心往生到真心——这叫「往生」，不是说断气以后怎么往生。这句话石破天惊呐！

小雪儿

4.「应当发愿」就是即因即果，即念即佛；「应当发愿」就是「一念信解即授记」；「应当发愿」就是「随众生心，应所知量」，就是「当业轮转」。「应」就是道交感应；「当」就是正当名分；「发」就是成就、爆发、发生，已成客观事实；「愿」字，上面一个原，下面一个心，就是原来的心。明白了什么是「阿弥陀佛」，明白什么是「我」，就是妄想心见到了真心，见到了原来的心。「应当发愿」，是你的妄心已经与真心圆融一体，妄心往生到真心——这叫「往生」，不是说断气以后怎么往生。这句话石破天惊呐！

小雪儿

认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之间水火不容，这是一般人的想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。

小雪儿

认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之间水火不容，这是一般人的想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。

小雪儿

自古以来讲「开悟的楞严，成佛的法华」，而且佛在《楞严经》《法华经》里反复讲，为什么我们就不花点时间来读《法华经》《楞严经》呢？你没有读懂这两部经典，你一开口就错了。

小雪儿

自古以来讲「开悟的楞严，成佛的法华」，而且佛在《楞严经》《法华经》里反复讲，为什么我们就不花点时间来读《法华经》《楞严经》呢？你没有读懂这两部经典，你一开口就错了。

小雪儿

开悟的楞严经！