真非真恐迷，我常不开演:

上善若水zcr

楞严经：

经叙：1-首楞严经者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也，世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性。
           2-一见道 ，二修道， 三证道 ，四结经 ，五助道 ，谓见道而后修道，修道而后证果。

第四卷：有何艰险，何籍劬劳，肯䋜修证。

第五卷：真非真恐迷，我常不开演
                自心取自心，非幻成幻法
                不取无非幻， 非幻尚不生
                 幻法云何立，是名妙莲华

第六卷：归元性无二
               方便有多门

第七卷：决定成佛，譬如以尘扬于顺风

第十卷：如复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，能以一念将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭

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《法华经》是三藏十二部经之经王

《法华经》二十三品 药王菩萨本事品

“宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。。。”

妙放A（一幽香）

佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记

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佛告药王。又如来灭度之后。若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者。我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人。受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。于此经卷敬视如佛。种种供养华香璎珞末香涂香烧香缯盖幢幡衣服伎乐。乃至合掌恭敬。药王当知。是诸人等。已曾供养十万亿佛。于诸佛所成就大愿。愍众生故生此人间。药王。若有人问何等众生于未来世当得作佛。应示是诸人等于未来世必得作佛。何以故。若善男子善女人。于法华经乃至一句。受持读诵解说书写。种种供养经卷。华香璎珞末香涂香烧香缯盖幢幡衣服伎乐。合掌恭敬。是人一切世间所应瞻奉。应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨。成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生愿生此间。广演分别妙法华经。何况尽能受持种种供养者。药王当知。是人自舍清净业报。于我灭度后。愍众生故。生于恶世广演此经。若是善男子善女人。我灭度后。能窃为一人说法华经乃至一句。当知是人。则如来使如来所遣行如来事。何况于大众中广为人说。

平常人平常心

第七卷：决定成佛，譬如以尘扬于顺风

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   若见性即是佛， 不见性即是众生。 若离‘ 众生性’ ， 别有‘ 佛性’ 可得者， 佛今在何处？ 即众生性， 即是佛性也。 性外无佛， 佛即是性； 除此性外， 无佛可得， 佛外无性可得。

zhangliming

      《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法。

zhangliming

       是故受持法华经，得不得度无关佛力，全凭自心！

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    法华经开示的就是唯此一事实，余二则非真的宇宙人生真实相。是对楞严经的高度概括与升华。为末法众生成佛第一究竟方便法门，为一切众生修行之基础法门。

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听佛怎么说：     药王今告汝　我所说诸经 　　而于此经中　　法华最第一