【故于舍心，众同分中，安立居处】

当应dying

阿弥陀佛。

当应dying

阿弥陀佛。

当应dying

阿弥陀佛。

当应dying

阿弥陀佛。

zhangliming

          佛在《楞严经 .  卷九》开示【四禅天】中，还有【五不还天】，住着【三果罗汉】，他们破除了欲界天九品习气后，在这里进一步破除四禅、四空八九七十二品习气，即，【俱时灭尽】，就是将八十一品习气全部破除，达到【苦乐双亡】，因此，佛说，这些三果罗汉【下无卜居，故于舍心，众同分中，安立居处】。末学从这段经文颇有悟处。

当应dying

阿弥陀佛。

zhangliming

       一、【下无卜居】，【卜居】就是居住的地方。因为三果罗汉破除八十一品烦恼习气，连苦乐都这两种对立感受都消灭了，完全处于【梦想纯飞】，在【五不还天】以下，再没有他们居住的地方了。从中也说明了【随众生心，应所知量】道理，从中也让我们受到启发: 即，将来我们上天堂，还是下地狱，成菩萨做佛，还是当凡夫，还是在佛国、在娑婆，全在于我们用心，全在于我们心量的光明度、慈悲度、智慧度，全在于我们自己怎样的习气，也就是说，我们有什么样的气氛、心态，造了什么样的业，我们的心当下就会显什么境界，叫即因即果，将来肯定会随缘现有什么样的环境来受报应，所以佛说，【当处发生，当业轮转】，【因缘果报，丝毫不爽】。

当应dying

阿弥陀佛。

zhangliming

      那么，联系到我们修《法华经》《楞严经》道理也是一样，明白了宇宙万法一心三藏如来藏道理，达到明心见性，即已解脱生死轮回，佛在《楞严经》说，【发明便解脱】，佛在《法华经》说，【对妙法华经一句一偈闻而信解，一念随喜，即蒙佛授记】，说明了将来必定到达佛土，即常寂光土，除非乘愿再来度化众生。所以也是【下无卜居】。

当应dying

阿弥陀佛。