静思妙莲华：

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我们的真心本来面目，你不能讲它是空，也不能讲它是有。如果讲真空“空”的话，万法从哪里来呢？如果讲妙有“有”的话，真心无生作何解 呢？所以你不能讲它空，也不能讲它有。但是，你也不能讲它不是空，也不能讲它不是有，它可以随缘现空现有。  比如我们的手（对应我们的真心本性），你不能讲我们的手就是拳头（拳头对应真空），如果手是拳的话，那它就不能变掌了；你也不能讲我们的手就是掌（手掌对应妙有），如果手是掌的话，那它就不能变拳了。事实上我们的手，它既可以变拳也可以变掌，在掌和拳的后边还有一个能现拳能现掌的手（这句话很重要）。真心本来面目如同我们的手是一个道理，所以我们的真心本来面目，非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，这就是中道了义，就是圆融圆满圆通的如来藏性。

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何为开悟？ 明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。  何为明心见性？   明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。 ……  开悟，不从修得，从听经闻法得。    开悟当下即了脱生死。    圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 ……      我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。

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在红尘生活中修行历事炼心， 切莫妄想用修行去改变什么。 没有什么不是圆满， 没有什么不是妙用。 感恩大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！