愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好为什么

小雪儿

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

小雪儿

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

小雪儿

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

小雪儿

256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？  答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。

小雪儿

256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？  答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。

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256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？  答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。

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256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？  答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。

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佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。

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佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。

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佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。