即使是明心见性的菩萨，我们如果放纵自己，我们在今生今世乃至来生来世都要受沉重果报

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-13 18:21:27

即使是明心见性的菩萨，我们如果放纵自己，我们在今生今世，乃至来生来世，都要受沉重的果报，癌症，车祸，或者我们在弘法的过程中，千难万险，种种障碍，都是我们自己在应酬自己所造的业，所以我们再回顾一下，我们在解释应供这个名相概念的时候，怎么样解释，不可以怨天尤人，我们只可以去跟天跟人沟通，要明白这个道理，一切的事情都是我们自己的事，与别人没有关系，这是我们修行人普遍存在的一种心态，遇到顺利的环境，沾沾自喜，怎么样，我有本事，你看看那么多人护持我，赞叹我，遇到不顺利的事情烦恼的事情，都是别人不对，怎么样，怎么样，这是一种普遍的心，这种心态不调整，你不能入道，所以禅定禅定你禅了没有，你定了没有，所谓禅，外不乱为禅，什么叫外不乱啊，一切的环境是非好歹都是我，一切的因缘果报都是我，这个世界上没有一个人吃亏，没有一个人沾光，这就是外不乱，你乱了没有。内不乱为定，你心里乱了没有，面对这种种环境的时候，你怎么样想的，你又怎么样讲的，你又怎么样做的，这个内包括身口意三业，你定不定，这个问题不要有任何的侥幸，我们时时在接受我们自性考试，随时在接受诸佛菩萨，天人鬼神，护法神灵监督，举头三尺有神明，众目睽睽，很重要啊，我们心里怎么想的，诸佛菩萨，护法神明都知道，要好好明白这个道理，所以这就叫禅定，既涉及到楞严大定这个自性本定，又涉及到我们日常生活方方面面，具体事项你禅不禅，定不定，魔邪，魔邪，天魔外邪犹可躲，犹可避，犹可过。自身心魔，不能活，最难克服的就是我们的心魔。