第一个妄想，要烧饭了。这已经进入了根本无明之初，

成佛法华经妙 · 发表于 2016-12-14 19:44:15

顶礼如来藏，无漏不思议！

法华弟子当来 · 发表于 2016-12-14 19:50:56

阿弥陀佛！！

顺顺 · 发表于 2016-12-14 22:19:26

南无观世音菩萨

当应dying · 发表于 2016-12-15 17:33:29

南无阿弥陀佛

1445458039 · 发表于 2016-12-15 17:46:37

南无阿弥陀佛！

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-15 17:57:29

法華偈
六萬余言七軸裝無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山獄不須妙法兩三行

缘华_淑艳 · 发表于 2016-12-15 17:59:41

顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！

缘华_淑艳 · 发表于 2016-12-15 18:00:06

顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-16 13:03:26

《楞严经》讲：“真非真恐迷，我常不开演”，佛讲了一“真”，世间人就执着了这个真，佛讲了一个“妄”，世间人就执着了这个妄，其实从佛法的角度来讲，“真”是对“非真”讲的，非真的当下即是真；“非真”是对“真”讲的，真的当下即是非真，真非真就是我，我就是真非真，我们不能以世间人的心态和逻辑来衡量佛法，更不能以偏盖全这样就失去了佛法真实的法理法义。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-16 14:55:30

【生因识有。灭从色除】生则从细向粗，是因为识阴而有，进而行阴、想阴、受阴、色阴，灭则从粗向细，从色阴开始破除，进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命，是由意识心而有，如果用一心三藏讲究竟义，我们所执着的一切，地水火风，泥巴瓦块，都是现成的东西，也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲，叫灭相归性，由粗到细。如果按圆顿大法来讲，在相见性，明白道理就破除，《楞严经》前面讲[发明便解脱]，讲一步登天成[分真即佛]，悟后进修圆满佛。这个一步登天，可以由初住位到等觉位，只看你悟得深浅。

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