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发表于 2016-12-14 13:10:45
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《首楞严经》，“首”是群经之首，在群经之中亦为第一之义。 又《首楞严经》亦名《大方广妙莲华王》，此“王”亦说明《妙法莲华经》为“经王”。又方便法讲“真”、讲“如”、讲“真如”，唯独《首楞严经》讲“真真如”。又方便法讲“了义”、讲“胜义”，唯独《首楞严经》讲“了义中最了义”，“胜义中真胜义性”。《首楞严经》破析万象，细说详解了《法华经》，从经名和义理上看，此两部经都是宣讲第一义缔，实乃一部经。 从《法华经》、《首楞严经》的经文中，只看出《法华经》是“诸经之王”，其它经在《法华经》面前是“方便法”而不是“经王”， 这是佛说的。说其它经不是真经，是因为没有讲出一乘实相，是因为没有讲出如来真实义，故假; 既然是“王”，就只能有一个，“王”是绝对排他的， 一切“非王”在“王”面前都是假的; 同理，“诸经中王”一定是经中之王。一切经必须无条件的拜倒在“经王”的脚下，这是不容置疑的，世间法尚且如此，何况佛法？这也是佛说的，在《法华经·化城喻品第七》讲的也非常清楚，其它经典只是“化城”，真正的佛弟子可不能认“化城”为宝所，执方便为究竟。 |
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