什么是佛

缘华_淑艳

佛是佛陀一词的略称，古时也写成浮屠或浮图，是Buddha的音译。如果用今天的汉语音译，应当是“布达”。佛陀的意思是“觉者（觉悟的人）”或“智者（大智大慧的人）”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种含义：

①正觉：对一切法的性质相状，无增无减、如实地觉了，即自觉。

②等觉或遍觉：不仅自己觉悟，而且能平等普遍地使别人觉悟，即觉他。

③圆觉或无上觉：自觉觉他的智慧和功行都已达到最高、最圆满的境地，即觉行圆满。所以佛也叫无上正等正觉。

“佛”这一个字，有体、有用。从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。就体上讲，智有三种：第一、“一切智”：就是正确地了解宇宙的本体究竟是怎么回事；第二、“道种智”：就是能够正确明了宇宙森罗万象的智慧，正确地认识种种繁多现象之间的差别与联系，以及各自产生的原因和结果。第三、“一切种智”：就是既能了解宇宙的本体，又能对宇宙森罗万象了了分明，没有一丝一毫的迷惑。佛具足这三种智。由这个智慧起作用，当然能对整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。

因此，“佛”之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，凡是能觉察、证悟这种真理的人，就是佛陀。

缘华_淑艳

顶礼如来藏无漏不思议！皈依大乘妙法莲华经！大佛顶首楞严经！

缘华_淑艳

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缘华_淑艳

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缘华_淑艳

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缘华_淑艳

真空本来就是虚空，虚空本来就是真空。只是因为我们迷惑颠倒，不知道而已。真空就是妙有，妙有就是真空。茶杯就是佛，佛就是苹果，苹果就是大米，大米就是张居士，张居士就是李和尚，没有哪一样不是哪一样。每个人当下就是虚空，当下就是真空，明白了吗？当下就是，只看你懂不懂。懂也是你变的，即使不懂，也是你变的。 看我的手掌，变成拳头的时候它是不是当下就是手掌啊？非要变成手掌才是手掌吗？它变也是手掌，不变也是手掌，就是这么简单，所以圆顿大法无修无证，就在这里。

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真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。 圆顿大法，一粒微尘，一根草丝，无非一真法界；《楞严经》讲，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。作为菩萨在大众之中，应该一心听闻「诸佛实法」，这个「实法」就是《法华经》。       当明白了正法，那前七种方便统统都是正法！妙不妙？乃至歪门邪道统统是正法！乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木花草统统都是正法！没有哪一法不正，没有哪一法不是佛，没有哪一法不是我！耳闻目睹身受，你能感觉到的一切，还有感觉不到的那一切的一切，都是我，都是一个念！尽虚空遍法界，十方三世，只有一尊佛，只有一个念，而且当下就是这一个念！这个法妙啊！妙极了！万变不离其宗，就是讲这个道理。只要当人当下就深信不疑万法都是由我一念所现，刻骨铭心，深信不疑，而且你知道它怎样变出来的，你现在就成佛！     「一即无量，无量即一」。其它分别法你修一就是一，修二就是二；唯有《法华经》《楞严经》是「全性起修」，因为你明白了一切万法都是「我」，以这样的心来行一切法，就是对一切法的加持。顶礼如来藏，无漏不思议！