假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若以人书，是则为难

清净心1

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

zhangliming

        圆顿大教，一草一木，一粒微尘，尽足为一真法界。一切万法就是一个念，能体此义，即生成佛。

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       十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！

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        这就很可悲，所以他传法不能成就人，而且造成了恶劣的影响，这种人很可怜。自以为非反过来是不是也是自以为是啊？他总感到自己不足、不足、不足，总感到自己没有成就、没有成就、没有成就。他所认为的正法是那种方便法——解行并重。

清净心1

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

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    南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

清净心1

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

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             南无大慈大悲观世音菩萨

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虚空有没有边啊？有没有坏啊？虽然无边无坏，这个人却能够用手抓住虚空，还到空外之空去旅游———别说没有这样的人，就是有这样的人，佛说不为稀奇。那么在佛灭度以后有人能够”书写受持“，注意啊！若自书持：持是表明白了《法华经》的真义：而且他也可以教人书，这样的人难得。那也真是把受持《法华经》的人赞叹得无以复加呀！不要说看到有人把住虚空，如果我们看大一个人把前面的这条运河抗在肩膀上，你们可能大叫：哎呦！佛来了！可能谁也不听印广师讲经了，是不是啊？或者有人把这个宝塔用手顶起来了，跑到扬州街上去看：走，去看那个人把文峰宝塔用一个指头顶起来，快去啊！ 佛在所有的经典上，打了这么多比喻，集中体现出他的智慧，集中体现出他的良苦用心：他不惜一切代价，就是来讲《法华经》的殊胜。

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       佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。