印广法师对佛法最伟大贡献：指出根本的佛法就是一心三藏。

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本来佛法就非常深奥，文言文，距今已经2000多年了，加上又是梵文翻译过来的，一般人很难看懂。有些法师水平很高也开悟了，但是他们写的讲记也是很难懂。与这些法师不同，印广法师讲法面对的是广大文化不高的普通在家居士和学佛爱好者。他深知怎样弘法，他把几万言的佛法归纳总结，能够直截了当地指出：根本的佛法就是一心三藏，用手套做比喻，一目了然。让很多人觉得佛法不难理解，从此走上了学佛之路。这是对佛法划时代的贡献！

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随喜赞叹师兄，阿弥陀佛！

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在红尘生活中修行历事炼心， 切莫妄想用修行去改变什么。 没有什么不是圆满， 没有什么不是妙用。 感恩大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！

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《正思维》如果你念佛时想吃东西或者想救人，再比如念佛时想到观音菩萨，这都是失去正念。因为你不知不觉心被境转。所以正念偏重于定学。在圆顿法中，只要明白「如来藏」的道理，你心开意解，头头是道。头头是道即是要求我们念念在道，境界当前，一念之观，想都不要想，自性就流露出分别智慧。这是一种功夫，就靠我们时常提起观照。 怎么正念呢？别人骗你五百万，你的烦恼心都生不起来，这叫正念。如果开始起了烦恼，然后想想，骗子是谁啊？我是谁啊？五百万又是谁啊？这就叫正思维。

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　【颂听法劝人功德】  若有劝一人　将引听法华　言此经深妙　千万劫难遇　  即受教往听　乃至须臾闻　斯人之福报　今当分别说　  世世无口患　齿不踈黄黑　唇不厚褰缺　无有可恶相　  舌不干黑短　鼻高修且直　额广而平正　面目悉端严　  为人所喜见　口气无臭秽　优钵华之香　常从其口出　  若故诣僧坊　欲听法华经　须臾闻欢喜　今当说其福　  后生天人中　得妙象马车　珍宝之辇舆　及乘天宫殿　  若于讲法处　劝人坐听经　是福因缘得　释梵转轮座　  何况一心听　解说其义趣　如说而修行　其福不可量　

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一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;  卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;  报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转>

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  一心三藏.十方圆明  空如来藏,就是我们无形无相的真心本来面目. 不空如来藏,就是东南西北四维上下.过去现在未来.十方三世.上至诸佛菩萨.下至天人鬼畜.旁及山河大地.树木花草.风云雨雾.一切有形有相的万法. 空不空如来藏,我们无形无相的真心本来面目,它本来具足一切万法,这就叫做空不空如来藏.一切有形有相的万法当下就是无形无相的真心本来面目所变现,这就叫做不空空如来藏,也就是空不空如来藏. 三个如来藏当下就是一个东西,也就是十法界的万法当下就是一个人一个念之所变现,这就叫做一心三藏.

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〔莲心.妙法华〕         莲华喻 『如来藏心』 ，因果交彻，染净一如，方华即果清净自在。天地万法唯一念真心随缘显现，我们的智慧就是清净心，时时处处自在妙用。经常观照「如来藏」，观照清净心，形成习气以后，你想打妄想、想生烦恼都生不了。这就是圆顿大法——「一步登天，无修而修，无证而证」。        如来一切所秘要之藏，智慧可用不可见。清净当下，一切的万法都是《妙法莲华经》此「法华三昧 」 。 每个人都具足清净明妙的如来本性，只因我们的烦恼习气迷失而得不到真实妙用。因此修行的目的就是去除我执和烦恼习气，使我们在如来果地上的无量种智慧德能能够现行妙用。        一切的心念皆归于大光明藏，对正法、实法已经信解。我们见闻觉知，六根的根性本来是如来藏妙真如性，听闻正法身口意这三业就是「六种震动」，此为转识成智。意识心把六根、六尘、六识这一十八界圆融为一体，无非是这三业，所以我们要明白「用心」的重要。         

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佛教徒若不持戒即末法  宣化上人慈悲开示： 今天的题目是“佛教徒若不持戒即末法”。佛教“徒”，徒就是僧。佛讲佛法，僧依着法来修行，再传给他人。可是僧人一定要持戒，不但僧人要持戒，就是俗人也应该持戒。不论僧人或俗人，若不持戒，那就是末法，所以说“佛教徒若不持戒即末法”。你若随便打妄语、杀生、邪淫、偷盗、饮酒，这都是犯了根本五戒，即是末法。就是有佛法在世，你不持戒，那从你自身起，就是末法。  “法赖僧传”，人才能传扬佛法，但一定要以“戒”为根本，所以戒是成佛的基础。基础就像造房子要先打地基，我们是在造佛这个房子的基础，必须要从持戒着手做起。各位特别注意！不要杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。不是不要，而是你根本就不要去做。不是人家告诉你，你才不做，而是自己本身就老老实实地严持这根本五戒。

缘华_淑艳

受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。