所以这个【观】呢，它是我们佛法里的一个基础法门。什么基础法门呢

天地万法一如来

7.所以这个【观】呢，它是我们佛法里的一个基础法门。什么基础法门呢？先观照、先明白道理以后你再下手，修行任何法门都能成就，这就是悟后起修。没有悟的人，你怎么样修都不能成就！我佛世尊在《大佛顶首楞严经》第一卷金口玉言—若不明白道理，你去苦修苦行，佛讲了八个字—【虽终日行，枉入诸趣】！这两句话的意思就是说：你没有观照明白、没有懂得什么是佛，你一天到晚在那里修行，你也是在六道轮回啊！
佛还在《阿弥陀经》讲【从是西方】。【是】，就是观照明白阿弥陀佛真实义，明心见性了；然后呢，【过十万亿佛土】，不断地破除烦恼习气，过无量的无明之土，而到达究竟圆满的胜义净土—极乐世界！

一心三藏-_B0F1s

《法华经》云：

若持八万 四千法藏 十二部经 为人演说 令诸听者
得六神通 虽能如是 亦未为难 于我灭后 听受此经
问其义趣 是则为难

若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生 得阿罗汉
具六神通 虽有是益 亦未为难 于我灭后 若能奉持
如斯经典 是则为难

我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经 而于其中
此经第一 若有能持 则持佛身
......

顺顺

南无大乘妙法莲华经

妙法莲华王

顶礼如来藏

缘华_淑艳

诸佛救世者　住于大神通　为悦众生故　现无量神力　  舌相至梵天　身放无数光　为求佛道者　现此希有事　  诸佛謦欬声　及弹指之声　周闻十方国　地皆六种动　  以佛灭度后　能持是经故　诸佛皆欢喜　现无量神力　

厚德载物英

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     

一月光

   一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变

一月光

   一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变

zhangliming

        怎么样跑到阿赖耶识里去的呢？就是通过「行」，这是我们的第七识，通过行把它搬进去，储存进去。那么我们刚才讲能感受的、能想的又是怎么出来的呢？也是从第八识里冒出来的。与外界接触的时候，我们里面那个种子就通过第七识这个「行」跑出来，去感受、体会、分别、妄想，这就把我们这个心由浅到深、由粗到细，来来去去有次第性地、有条理性地剖析出来，帮助我们来认识自己。 这是佛的良苦用心呐！要不然我们谁都不认识自己。

zhangliming

     圆瑛大师讲：“如是之法，按本经（楞严经），如来藏妙真如性为如，如者不动之义，藏性遍满虚空，充塞法界，湛然凝然，如如不动。一切事究竟坚固为是，是者无非之称，将一切事相之法，悉心穷究，究到毕竟之处，即所谓彻法流之源底，全事即理，全相皆性，坚固不坏，无一物不是我心，无一法不是我体。”