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《转》发一山法师弘法笔记:昨天,学人一山受到杨居士和乔居士的邀请,与她们的家亲眷属在一起吃晚饭。其间大家各自谈了谈听经闻法的感受和发心,一山觉得气氛非常好,可以感受到听经闻法明白道理的人,由内而外流露出来的都是智慧,真诚,清净和慈悲。
两位居士的家亲眷属,一开始也是不信佛法,她们想度化自己的亲人,却心有余而力不足。后来遇到明理的法师开示开悟的《楞严经》成佛的《法华经》如来藏妙法,两位居士如获至宝,非常珍惜听经闻法的机缘,从此开始学习妙法,同时也结缘法宝,组织法会与同修们共修学习。
杨居士和乔居士二人发心很大,杨居士自从遇到《法华经》《楞严经》以后,每天除了工作之外,都要花许多时间学法,同时,也在劝勉当地的同修听经闻法,在这一两年里一直给大家宣讲《法华经》《楞严经》,大家听了都非常法喜。
乔居士得遇《法华经》《楞严经》之后,把自己家里一个很大的佛堂作为大家共修的道场,劝勉了许多有缘的人听经闻法,给大家提供了闻法的便利条件,当地一方的同修通过听经闻法,都受到了妙法的利益,这个利益非常殊胜,是生生世世的解脱受用。
她们在学习佛法上面都非常勇猛精进,她们听经闻法觉悟了真理,开启了智慧,经过一两年的努力,从根本上转变了颠倒的世界观和心态,家里人也感受到她们像变了一个人,言行举止总有一种智慧感和摄受力。因此,家人们也开始支持她们,与她们一起听经闻法,转变习气,一起发心承担如来家业,都发愿让正法久住于世利无量众生。不舍一切众生,不舍今生今世以及累生累世的家亲眷属,总是想方设法的引导自己的家亲眷属以及有缘众生觉悟如来知见,这就是真正的行菩萨道。
在家修行的居士,能把一个不信佛法的凡夫家庭转变为佛化家庭,确实需要自己很大的努力,首先要选择听闻学习开悟的《楞严经》成佛的《法华经》,自己觉悟真理,转变自己的烦恼习气,自己转变了,度化亲人的工作就成就一半了。方便说:我们的家亲眷属也是具备如来智慧德性的,我们在修行上有丝毫改变,他们是最能感受到我们的慈悲用心的。人在迷惑颠倒时,都有严重的排斥心理。所以,我们不需要太过于强求他们应该怎么做,而是我们自己首先要追求真理,开启智慧,明确自己应该如何树立榜样,榜样的力量不可思议。我们看一看,自古以来诸佛菩萨,祖师大德,高僧大德,都在给我们树立榜样,告诉我们该如之何。同时,我们所做的一切努力诸佛菩萨,诸天护法神明都看在眼里,他们也会不失时机的引导我们的家亲眷属一步步走向觉悟之路。
席间,有位大学生跟我说:“我以前很喜欢吃肉,自从听闻《法华经》两个礼拜之后,明白了一心三藏的道理,我发愿以后决不吃肉了,因为我明白了真理”,我经常跟有些居士讲:“您先不要发愁自己的烦恼怎么断不了。您先耐下心来听闻印广门清法师讲解的《法华经》《楞严经》如来藏法理,您如果刻骨铭心的明白了真理,您就不会为自己断不了烦恼而发愁了,因为烦恼和智慧都是一个心,烦恼断不了,智慧也灭不了,我们在迷惑颠倒的时候,一启用就成了烦恼。觉悟真理以后,一启用就是智慧。在觉悟真理的前提下,即使烦恼当下现前的时候,您一转念就将烦恼转为菩提道用了,这就是究竟了义法的妙用”。再者,一个不觉悟真理的人,您劝勉他不要做坏事,甚至强制性的制止他作恶,这都是扬汤止沸。当一个人觉悟真理以后,您劝勉他去作恶,乃至于花巨额怂恿他危害社会大众,他都不会去作恶的,这就是真理的魅力,这才是釜底抽薪的办法。
所以,人生第一重要的事情就是听闻开悟的《楞严经》成佛的《法华经》觉悟真理,在觉悟真理的前提下,勇猛精进,到了一定的程度,我们的身口意三业都会随着智慧而行。
当然,当地除了杨居士和乔居士以外,还有许多居士发心都很勇猛,乃至于全国各地许许多多修学《法华经》《楞严经》的修行人,境界与日俱增,一个比一个勇猛,一个比一个精进,都在为国家,为人民,为一切众生默默无闻的奉献一切美好。在此,学人一山随喜赞叹诸位法师,诸位居士大德的修行功德。
大家都非常爱自己的家庭,亲人。与亲人之间的亲情难舍难分,这是人之常情,包括学人一山也是如此。可是,在迷惑颠倒的六道轮回中,亲人之间不可能生生世世在一起,难免有悲欢离合,生离死别之时。所以,我们需要换一种方式来关爱亲人,带动家亲眷属一起听经闻法觉悟真理,只有如此才能了脱六道轮回之苦,极乐世界才是永恒的相聚。我们与亲人之间,从凡夫眷属转变为佛法眷属,只需要听经闻法,觉悟真理,一转念而已。我们一个家庭里,大家都觉悟了真理,表面上亲人还是同样的亲人,没有什么变化。实质上,各自的内心已经升华到佛菩萨的殊胜境界。
佛在《法华经》中就是反反复复的强调:听经闻法,觉悟真理,无修无证,一步登天,见性成佛。《法华经》弘传序中讲:“俱崇密化之迹”,就是在说明听经闻法,第七识(真人)瞒着六意识心(假人)之天,越过了生死苦海,到达佛土,这也是《妙法莲华经》其中的一大妙用。
(上一下山法师)
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