偷盗邪淫，就剩一口气就要下无间地狱，这个时候有人给他讲了【如来藏】的道理，

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-28 22:03:03

8.佛在《楞严经》倒数第二页讲：有一个无恶不作的大坏人—杀佛、杀菩萨、杀阿罗汉、杀父、杀母、吃喝嫖赌、偷盗邪淫，就剩一口气就要下无间地狱，这个时候有人给他讲了【如来藏】的道理，「万法皆是一个念变出来的啊，都是你一个人呐」！这个人当下所有的罪过一笔勾销，变地狱为佛土。佛在《楞严经》还讲：【发明便解脱】，发明发明，意思是明白道理就解脱了。佛的许多弟子跪下请法，佛讲了几句话就给他们授记：「哦！成佛了」！就这么简单。

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-29 07:22:51

《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"

久伴安好 · 发表于 2016-12-29 07:27:19

南无阿弥陀佛

上善若水zcr · 发表于 2016-12-29 07:39:33

心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

上善若水zcr · 发表于 2016-12-29 07:39:50

一念随喜”之“一念”真实义【妙法莲华经】法师品：佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。这里的“一念”真实义：是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现，心外无法，法外无心”，这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现; 卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现; 报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空如来藏，其实就是一个如来藏。明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转>

上善若水zcr · 发表于 2016-12-29 07:40:07

木尺虽短能量千丈山以青为贵，水以秀为贵，花以洁为贵，草以绿为贵；财以净为贵，物以稀为贵，穷以志为贵，富以劳为贵；文以真为贵，学以精为贵，人以正为贵，家以和为贵；父以严为贵，母以慈为贵，子以孝为贵，媳以贤为贵；官以清为贵，民以勤为贵，业以兴为贵，世以平为贵。要知道不磨不炼，不成好汉；木尺虽短，能量千丈。俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-29 07:40:25

恩师（印广法师语录）忍辱，这是菩萨的基本功，在关键的时候叫「不行之行」——『忍』了，是最大的理睬，是菩萨以定力来加持周边的环境。我们面对任何的环境也要沉住气。忍之为德，持戒、苦行等法门所不能比。往往有些人热情有余但定力不足，你再怎么样勇猛精进、忠心耿耿，你被人所轻慢。这个『忍』，建立在「万法皆是我」的基础上。佛也不度无缘之人，不能以小失大。住忍辱地，它是依报随着正报转，它表现出来的气质就是『柔和善顺』。世间法叫作「有容乃大」，你才能成就自己，成就众生。

缘华_淑艳 · 发表于 2016-12-29 10:11:45

彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛，及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香、栴檀、熏陆、兠楼婆、毕力迦、沈水、胶香，又饮薝蔔诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明徧照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：善哉！善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、旙盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已，而各黙然。其身火然千二百岁，过是已后，其身乃尽。