许多得道圣贤英年早逝，没有来的及把正法弘扬光大。这点我们后人不必效仿。

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

zhangliming

       “菩萨”是什么意思？觉悟的人，觉悟的众生就叫菩萨。玄奘大师翻译菩萨为“觉有情”，我们是有情众生。有情就是讲六道凡夫，十法界的有情众生。有情众生几时觉悟了，这个人叫菩萨。所以菩萨的意思是觉悟的有情众生，我们一般凡夫是迷惑的有情众生。这个人开始觉悟了，什么叫做觉悟？想离苦得乐，这个人觉悟了。我们世间人哪一个不想离苦得乐？人人都想离苦得乐，但是他想错了，把苦当作乐，把乐当作苦，他搞颠倒了，这叫愚痴，这叫迷惑。世间人以为名闻利养、五欲六尘是乐，他不知道这是苦的根源，决定不是乐，这个东西享受结果是在三途苦报，佛经上常常用“刀口舐蜜”来做比喻，这个人没有觉悟。人真正觉悟了，一定跟着佛菩萨走，这人觉悟了，过佛菩萨的生活。佛菩萨过的是什么生活？第一个自私自利放下了，起心动念为众生、为社会、为正法久住，这个人觉悟了，断恶修善，转迷为悟，这个人叫菩萨。

zhangliming

      「如来藏」的道理就是讲一念三谛、一念十法界，「一修一切修」，所以这个「一切色身三昧」，非圆顿菩萨不可。他想现什么就什么，有什么就能现什么。现什么也是什么，也不是什么。比如现了个茶杯来，当下是这茶杯，茶杯是不是当下还是药王菩萨啊？所以现茶杯叫「色身」，当下还是药王菩萨叫「三昧」，叫「色身三昧」。现茶杯、现瓦块、现暖瓶、现苹果、现香蕉、现泥巴，都叫「色身」。  就跟做梦一样，梦中那么多境界当下是不是做梦的一个人啊？做梦的那个人就叫「三昧」，梦中的境界就叫「一切色身」。当然那是梦中的三昧，是我们醒了以后知道，没有醒的时候知道不知道啊？众生在迷中，是迷惑中的「色身三昧」。他只看「色身」，不懂「三昧」。其实这个「三昧」从来有没有离开过我们，也叫「和光同尘」。「色身」就是「同尘」，「三昧」就是「和光」。我始终在大光明藏中。

李萍

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

zhangliming

《正思维》如果你念佛时想吃东西或者想救人，再比如念佛时想到观音菩萨，这都是失去正念。因为你不知不觉心被境转。所以正念偏重于定学。在圆顿法中，只要明白「如来藏」的道理，你心开意解，头头是道。头头是道即是要求我们念念在道，境界当前，一念之观，想都不要想，自性就流露出分别智慧。这是一种功夫，就靠我们时常提起观照。 怎么正念呢？别人骗你五百万，你的烦恼心都生不起来，这叫正念。如果开始起了烦恼，然后想想，骗子是谁啊？我是谁啊？五百万又是谁啊？这就叫正思维。

zhangliming

      一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明 。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！