藕益大师把这种修行人批评为「守愚自是」

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

李萍

人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

zhangliming

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming

山川异形，同生大地，法门万千，终始归一，用一假名，老子曰道，佛言真如。 真如何也，读楞严经，研妙莲华，而后知一，知一为悟，悟后进修。回小向大， 不知一者，回大向小。曰大曰小，仍不可执，悟后无别，大即是小，小即是大。 法师权言，大小别论，如佛逗教，若不醒省，定有所误。 当人言修，所修为何？ 当人念佛，佛是什么？ 如人归家，当知归地，不知归地，向南向北？ 世间文化，诸子百家，五大教系，共倡孝慈，若为孝子，不知孝义，实难行孝， 供衣供食，就为孝么？夫子批言，犬马有养，不敬何别，又有子问，何为真孝， 夫子又言，悦色为孝，以此当知，孝有本体，知本而行，因情变化，不失孝本， 不知本所，相上行孝，实则不孝！ 夫子教学，有教无类，亦人有别，如佛权教，渐引深入，因时因地，言教传法， 四十九载，最后八载，法华道场，广施法雨，悟者无量，见法华经，感慨万千， 深恩吾佛，用心良苦。 法华楞严，言为基础，喻之为小，净禅之门，说之为高，比之为大，无奈之言， 不得不言，千经万论，教人得悟，千贤万圣，前学诸公，真得悟者，都推法华， 恩师印广，痛心疾呼，尽心竭力，发忏悔文，读罢默然，不知所云，倍感内疚， 受师恩惠，师带领罪，弟子吾等，惭愧之极。

zhangliming

      佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。