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《法华经》是王,《楞严经》是王,要懂得选择。不要先入为主,自以为是。

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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-1-2 15:01:06 来自手机 | 只看该作者
    什么是真正的佛子?《法华经》有原文: “舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉、辟支佛者,不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。” ---上文出自《妙法莲华经》方便品第二  十法界一切世界中,没有二乘能够让你成佛,更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑,故说方便法:即声闻乘,缘觉乘,不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》,即一佛乘。(阿罗汉是声闻乘的果位,辟支佛就是缘觉乘的果位)不闻不知诸佛如来 但教化菩萨事 也就是说,佛有教化菩萨法即法华经  我传的法中没有声闻弟子 但为什么讲了许多声闻弟子法呀 那都是借用的外道的经典 来引导大家 都不是我讲的法。  “此非佛子”  不懂得佛出世就是为了教菩萨法, 教成佛的法的话那这不是佛子 连佛子的资格都不是 。  “非阿罗汉 非辟支佛” 你虽然讲修那个法  证到了阿罗汉 ,证道了辟支佛  这个阿罗汉,辟支佛  也是佛给你们权宜之计是为了安顿你们 不能回小向大行菩萨道的人 不是阿罗汉,不是辟支佛 在楞严经把他说为是外道种 , 楞严经第九卷就有,可以查看 都是外道。你即使证道 阿罗汉,辟支佛不落六道轮回 都是外道种。 即《华严经》所讲:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”《楞严经》所讲:“由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。”所以修学人必定要参学此成佛的法华,开悟的楞严,入佛知见,一门深入后再广学多闻,
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    发表于 2017-1-2 15:01:31 来自手机 | 只看该作者
         佛法无边不是讲佛法的神通广大,无所不能,而是指我们的真如本性与天体宇宙合而为一体,体现佛法的无边无限。觉悟如来藏妙真如性才成就佛法的无碍圆融。了悟真心自性的如来妙用,我们才算真正懂得了佛法 ,我们才会包容所有差别,尊重一切有情,缘现无尽妙用,创造诸种可能。
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    发表于 2017-1-2 15:01:58 来自手机 | 只看该作者
      心地无私,大爱无疆。自性没有大光明藏,光明变成黑暗。什么是大光明藏?就是真如实相。何谓真如?就是诸法之本体,离虚妄而真实,常住而不变。也就是竖穷三际,横徧十方,在诸佛不增,在众生不灭的佛性。何为实相?就是如实清净之相。
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    发表于 2017-1-2 15:02:22 来自手机 | 只看该作者
          不管哪一法门,都是为了识心修心,若不识心,门门皆障碍。心现万法,万法归一,内心平静祥和,改正一切恶习和毛病,回归本来面目,见自本性。       没有发挥出自心本体的正能量,正知正见。就会失去光明而暗淡失色,从而失去存在的真正意义,我們要用佛法的甘露洗掉內心當中的无明与烦恼。心得清净,万事则明,一切烦恼即变菩提。自在活在当下,身行于心,万众行于心,一念真心应万物万事,任何事情将会迎刃而解。      
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    发表于 2017-1-2 15:02:43 来自手机 | 只看该作者
    今生今世遇到巜法华经》是由于过去世中的机缘已经成熟,佛讲《法华经》是三世诸佛共同守护‘秘密之藏’’。我们在佛灭度以后,遇到《法华经》是佛在冥中加持,没有佛来守护《法华经》和暗中引导你,你听不到《法华经》。所以《法华经》的道场,一定是诸佛当护,我们弟子们要倍加珍惜。
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    发表于 2017-1-2 15:03:06 来自手机 | 只看该作者
    《法华经》是王,《楞严经》是王,要懂得选择。不要先入为主,自以为是。不把《法华经》《楞严经》读懂,你所有的经都不懂,你不知道它在讲什么。
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    发表于 2017-1-2 15:05:26 来自手机 | 只看该作者
    万法一念现,一念现万法
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    发表于 2017-1-2 15:05:43 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2017-1-2 15:06:04 来自手机 | 只看该作者
    南无大佛顶首楞严经
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    发表于 2017-1-2 15:06:27 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议
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