逆路伽耶陀：译作「恶问」。这是指外道以学生的面孔出现来问难老师。

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      万法皆是我，没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是哪一个，没有那几个不是那几个，没有哪一个不是全体，就是一个真我！

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     刻骨铭心明白如来藏道理，即为法华三昧，楞严大定！

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       说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。 尔时，妙音菩萨摩诃萨，供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：世尊，我到娑婆世界，饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。 说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。

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       一心三藏，成佛之本！法华经、楞严经的核心！佛法之核心！宇宙人生的根本真理！一心三藏大法，石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"大法，务必彻底搞懂搞透！故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏大法又称"圆顿大法"：听经闻法，当下证果，不历阶梯，一步登天！一旦听明白此法理，当下即成为圆教明心见性的大菩萨！最高可当下即证到等觉菩萨的大果位！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！广度众生！

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　当然，如果没有学习佛法，要想身心调柔是有一定困难的。只有长期学习佛法，人的身心才会逐渐变得调柔，而一两天的学习不一定马上见效。今天你刚进经堂时特别粗暴，下课后就彻底调柔了，神情非常柔和，走路也非常轻柔，这是不太可能的。但只要坚持听法，性格和行为慢慢就会发生大的变化。其实，从一个人外在的言行举止，也能看出他有没有受过佛法的教育。如果受过佛法的教育，那不需要假装和造作，言行举止自然会和其它人有所不同。

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南无大慈大悲观世音菩萨

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这些外道以为只要不过男女生活就能成佛。其实不过男女生活只能升天，最高升到第七层天。可是到二十八层天，都是外道。尼犍：为苦行外道之通名，指出家修行的外道，译作「离系」，也就是离开家庭束缚，离开世俗人情的这些烦恼；也译作「无惭」——这些外道一丝不挂，身上抹的灰啊、泥巴啊，把脸抹黑了人家不认识，不认识我我就不丑。他们认为修这种苦行就能了生脱死。世俗文笔：除了佛法之外的世间书籍、琴棋诗画。路伽耶陀：翻译成汉语叫「恶解」，主张地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人若命终，四大亦随之离散，五官之能力亦还归虚空，故吾人死后一切归无，灵魂亦不存在。逆路伽耶陀：译作「恶问」。这是指外道以学生的面孔出现来问难老师。他不是出于好心，他属于嫉妒呐、轻慢啊等等这种心态来问、来答。

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      诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；