我们由「劫浊」再引出这个空间之浊，什么空间之浊呢？

厚德载物英 · 发表于 2017-1-5 08:09:54

妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

厚德载物英 · 发表于 2017-1-5 08:10:41

众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

厚德载物英 · 发表于 2017-1-5 08:11:11

众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:29:39

《法华经》五次提出“后五百岁”，《药王菩萨本事品第二十三》提出两次,《普贤菩萨劝发品第二十八》提出三次,现在离后第五个五百年结束还有24年,这24年对我们意味着什么? 答：这个我给大家圆融一下。佛在《妙法莲华经》第二十三品《药王菩萨本事品》和第二十八品《普贤菩萨劝发品》合计五次提出第五个五百年，有人弘扬《法华经》,并号召他的弟子们、菩萨们要来护持。意在何为？佛在世时把他灭度以后的两千五百年分为五个五百年（五个历史发展阶段）,每个历史阶段都讲了它的特点。第一个五百年是“解脱坚固”,第二个五百年是“禅定坚固”，第三个是“多闻坚固”,第四个五百年是“塔寺坚固”,第五个五百年是“斗诤坚固”——坚决的斗诤才能成就。但是佛在《法华经》中，对前四个五百年只字不提,死死咬住第五个五百年,今年是佛历二五五六年，减去佛陀住世八十年，还有二十四年就结束“后五百岁”。好好想一想，佛的良苦用心在哪里？法华道场已然建立十多年,大家实事求是，你们有没有看到哪一朝哪一代哪一个道场像我们现在这样大张旗鼓、全民总动员来弘扬《法华》《楞严》,有没有?也许有，我们没有发现。挽救如来家业，中兴正法的担子就在诸位肩上。

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:29:58

众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:30:20

佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:30:42

世界上最肯切的交代：法师品：“能于此恶世，广说无上法，应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。若能于后世，守持是经者，我遣在人中，行于如来事。” “若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！”

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:31:02

自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:31:45

众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

zhangliming · 发表于 2017-1-5 08:32:45

我们由「劫浊」再引出这个空间之浊，什么空间之浊呢？这个泥巴瓦块、山河大地、树木花草，在《楞严经》讲啊，都是我们一念坚固妄想而变现出来的。谁有胆结石、肝结石或者肾结石，也是由自己那种黑暗的心、痛苦的心、阴暗的心变现出来的，所以讲心结啊！

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