我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中。

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《楞严经》云：末劫众生，去佛渐远，邪师说法，如恒河沙。 我们这个时代，是邪师说法如恒河沙，不了义法、方便法、小乘法、世间善法只会害得我们生生世世沦溺六道、流转轮回。但是，你可不要以为那些邪师是那些强盗土匪哈。所谓邪师他们都是宣讲行善积德，都是讲的佛法，但这些人害人比强盗土匪还坏无量倍，因为强盗土匪害人只是一生而已，他始终还要还你的因缘报应的，而这些邪师害人他们会害你无量千万生生世世，而且他还不还你，更可悲更滑稽的是：这些人他还就是好人，他很慈悲的，他希望所有的人都能成佛，乃至比他成佛还要快，正因为他是这样的行止，我们才不容易识别。这是很严谨的问题啊。他害了你以后，你继续生死轮回，而他不会受罪，因为他即使堕在地狱里，他在那儿也是闭关看经，哪句话讲错了，阴风一吹把灯吹灭了，然后等他观照明白，灯又亮了。这个地狱叫铜锁地狱。专门让讲经说法讲错了的人，在那里闭门思过。 佛也说了：凡是不讲第一义谛法，非佛弟子。明白了不？他们其实连佛子的资格都没有。但是来讲，他们可能是名师哈，名气大得很，外表或者也很庄严慈悲，所以我们末劫末法的修行人要有择法眼。选择“成佛的法华，开悟的楞严”。

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什么样的人是真佛子？  《法华经》见宝塔品第十一： 若人说法， 令千万亿， 无量无数， 恒沙众生， 得阿罗汉， 具六神通， 虽有是益， 亦未为难。  于我灭后， 若能奉持，  如斯经典， 是则为难。  我为佛道， 于无量土， 从始至今、 广说诸经，  而于其中， 此经第一。 若有能持， 则持佛身。  诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、 读诵此经，  今于佛前、 自说誓言。 此经难持， 若暂持者，  我则欢喜， 诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。  是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、 行头陀者，  则为疾得， 无上佛道。 能于来世，读持此经， 是真佛子。

平常人平常心

是啊，整个虚空法界都是我，哪里都是家呀。方便讲都是至亲骨肉呀

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是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。

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        是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵，广说此经。”。世尊已经见到末法时期，诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经，深解其意，识知本心，如何不护持弘扬？此经正是菩萨之使命。

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       相比之下，使命则非常殊胜，有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？”。我等与佛心心相印，末法时期，众生顽劣，但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身，成佛之法脉，出世之本怀，一切众生之父，济世之良药，万法之源，我等之本，如何不护持？若有菩萨不护此经，非真菩萨。

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        生命由贪执来，今生有什么贪，来世就受什么身，憍梵钵提尊者一念取笑他人，受了五百世牛身，即是此理。不懂佛法之人，一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时，又造下新业，如此循环永世不得解脱。念念攀缘，念念不断，生生不息。所以，世间一切行人处处奔波，处处受限，如何有一点点的自由？纵有一丝丝快乐，不过是前世善业现前，哪能长久？

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生命：酬业命，就是随业力摆布被动受生的命。  使命：愿身再来，菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。

一微尘

顶礼印广恩师