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自己要会调心

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  • TA的每日心情
    开心
    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-2-11 07:52:50 来自手机 | 只看该作者
    所谓“相由心生”,一个人是否庄严、具亲和力,不在于外相的美丑与外表的装饰,而是在于这念心是否良善、纯净。世间上最丑陋、最狰狞可怖的人,莫过于因心怀愚痴,只为己利,而无恶不作,令人见之心生畏惧,不愿亲近的人;相反地,世间上最庄严、最良善可亲的人,莫过于心怀智慧,三业清净,敬信因果,处处能为人着想,广行善道之人。所以,要培养出光明的人生和成为最受欢迎的人,就要先清净我们这念心。更进一步,要懂得把握因缘、珍惜机会广结善缘,并化有形有相的财富为善法资粮、功德法财,深信人人本具自性心宝,才是真正的富贵、有意义的人生。
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    发表于 2017-2-11 07:53:07 来自手机 | 只看该作者
        佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法。
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    发表于 2017-2-11 07:53:27 来自手机 | 只看该作者
    明白了自他不二的道理, 明白了整个法界是相万性一,性相一如的道理, 明白了一切都是自心取自心,都是自己应自己的供养, 明白了起心动念即心即法,心法不二的道理, 明白了天地万法皆是本如来藏示现 明白了芸芸众生皆具如来智慧德相的道理, 明白了真心唯一佛乘,即因即果的道理, 明白了一切的一切都是不离真心,心外无法,法外无心的道理, 明白了生死即是涅槃,涅槃即是生死的道理, 明白了烦恼即是菩提,菩提即是烦恼的道理, 明白了佛我众生,三无差别,三体轮空的道理, 明白了真心随缘显境,万化皆自的道理,  明白了就是闻。
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-2-11 07:53:58 来自手机 | 只看该作者
        佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法。
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    发表于 2017-2-11 07:54:19 来自手机 | 只看该作者
    万法唯心,没有哪一法不是心,即明心;心现万法,没有哪一法不是由心而现,即见性。法即心,心即法,是一不是二;佛即众生,众生即佛,是一不是二。万法一念,一念万法。大光明藏中,谁非谁?大光明藏中,哪个不是哪个?果真能真正参透这些道理,即是明心见性之人。
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    发表于 2017-2-11 07:54:41 来自手机 | 只看该作者
        佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法。
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    发表于 2017-2-11 07:56:05 来自手机 | 只看该作者
    【我等今于佛前,闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记,心甚欢喜,得未曾有。不谓于今忽然得闻希有之法,深自庆幸,获大善利,无量珍宝,不求自得。】       我等今于佛前,闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记,心甚欢喜,得未曾有:小乘人只要明白了「法华三昧」,当下即蒙授记,这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法,而佛要众生究竟成佛,这是真实之法。『甚』,欢喜至极,一颗悬的心落到实处;『欢喜』是作为法喜,解脱知见。       不谓于今忽然得闻希有之法:我们真侥幸啊!幸亏今天听懂了『如来藏』,才能得到真实的灭度。这个『希有之法』如果说为「绝无仅有之法」,就更为殊胜。深自庆幸,获大善利:因为『如来藏』是彻法源底,究竟圆满。这里的『获』就是当下证果;『大』表我们的真心本来面目,就是佛讲的『唯以一大事因缘』。       无量珍宝,不求自得:见道成佛,当下解脱。为何是『不求自得』?有没有讲:「听佛讲了〈譬喻品〉以后,我们几个到深山老林里闭关一个礼拜,然后又到寺院礼佛三万,现在才成佛了。」没有这样讲啊!仅仅是两只耳朵听佛讲了一下,心里明白了,就成佛了,是不是『不求自得』呀?     《法华经》讲到现在,是不是在调大我们的心量啊?可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙,你每次听,境界都在提升,是不是?心量一大是不是境界就在提升呐?「假传万卷书,真传一句话」,就是「妙莲华」,就是『如是我闻』,就是『如是等』,就是『开示悟入』,就是『一心三藏』。讲来讲去,都是一个意思。      『我』就是我们的真心本来面目。只要听闻法华大法,十法界一切的万法都是我一个念,都是你一个念,都是他一个念。我你他一个念,又是一个念,这个法妙。明白了这个道理,明白了『一心三藏』,你是不是得到大自在?       明白了整个尽虚空遍法界都是我,都是一个人,都是一个念。见道当下成佛。如来藏是取之不尽的宝藏,每个人都有,而不需要求任何人。
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    发表于 2017-2-11 07:56:22 来自手机 | 只看该作者
        佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法。
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    发表于 2017-2-11 07:56:43 来自手机 | 只看该作者
    【我等今于佛前,闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记,心甚欢喜,得未曾有。不谓于今忽然得闻希有之法,深自庆幸,获大善利,无量珍宝,不求自得。】       我等今于佛前,闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记,心甚欢喜,得未曾有:小乘人只要明白了「法华三昧」,当下即蒙授记,这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法,而佛要众生究竟成佛,这是真实之法。『甚』,欢喜至极,一颗悬的心落到实处;『欢喜』是作为法喜,解脱知见。       不谓于今忽然得闻希有之法:我们真侥幸啊!幸亏今天听懂了『如来藏』,才能得到真实的灭度。这个『希有之法』如果说为「绝无仅有之法」,就更为殊胜。深自庆幸,获大善利:因为『如来藏』是彻法源底,究竟圆满。这里的『获』就是当下证果;『大』表我们的真心本来面目,就是佛讲的『唯以一大事因缘』。       无量珍宝,不求自得:见道成佛,当下解脱。为何是『不求自得』?有没有讲:「听佛讲了〈譬喻品〉以后,我们几个到深山老林里闭关一个礼拜,然后又到寺院礼佛三万,现在才成佛了。」没有这样讲啊!仅仅是两只耳朵听佛讲了一下,心里明白了,就成佛了,是不是『不求自得』呀?     《法华经》讲到现在,是不是在调大我们的心量啊?可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙,你每次听,境界都在提升,是不是?心量一大是不是境界就在提升呐?「假传万卷书,真传一句话」,就是「妙莲华」,就是『如是我闻』,就是『如是等』,就是『开示悟入』,就是『一心三藏』。讲来讲去,都是一个意思。      『我』就是我们的真心本来面目。只要听闻法华大法,十法界一切的万法都是我一个念,都是你一个念,都是他一个念。我你他一个念,又是一个念,这个法妙。明白了这个道理,明白了『一心三藏』,你是不是得到大自在?       明白了整个尽虚空遍法界都是我,都是一个人,都是一个念。见道当下成佛。如来藏是取之不尽的宝藏,每个人都有,而不需要求任何人。
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        佛讲法49年,总结一句话:万法一念现,一念现万法。
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