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佛在《楞严经》讲:我们的真心本来面目「离一切相,即一切法」。怎么「离一切相」啊

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  • TA的每日心情
    开心
    2020-5-1 10:20
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    发表于 2017-3-15 19:08:28 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
  • TA的每日心情
    可爱
    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-15 19:59:01 来自手机 | 只看该作者
    《摩诃般若波罗蜜多心经第四次修订版》全文链接: 法华论坛 - Powered by Discuz! http://www.fahua123.com/thread-17778-1-1.html  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!愿众生早日听闻信受如来藏!  过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 温馨提示:如果有法理或者其他方面的疑问请关注法华微信公众平台号:fahua123com,在平台直接提问,我们会和大家交流讨论,感恩您!请加法华家园微信号fahua123com
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-13 09:36
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    发表于 2017-3-15 21:02:41 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经
  • TA的每日心情
    开心
    2018-6-8 14:33
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    发表于 2017-3-15 21:24:51 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-10 18:41
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    发表于 2017-3-16 16:26:34 来自手机 | 只看该作者
    只有明心见性,才能成佛。  学习楞严经我们知道,尽虚空,遍法界只有一尊佛。万法都是当人,当下一念心的变现。我们的真心本来面目,就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法,报,化,一身的阿弥陀佛。非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。是离一切相的当下,即一切法。离即离非,是即非即。万法是一个本体,万相是心的妙用。我们眼见拳,心见掌。叫明心。在性见相。我们眼见掌,心见拳。叫见性。在相见性。我们是心见,见不见之所见是真见。一见一切见,一修一切修,一证一切证。知道以上这些道理,就是圆顿大法的明心见性。明心见性的当下即已往生。万法是我本性。心量一下扩大了。小我已融入大我,大我才是我。我与整个法界融为一体。虚空大的心,带拳头大的业,轻举也。这叫带业往生。明理的当下,就活着往生,不是死后去往生。万法都是我,无处不道场,无处不极乐。再悟后进修,去毛病,改习气。要无私无我。处处为人。随缘做事,活在当下。以无分别心成就自己。用分别法,教化众生。度众生,无度相。在相见性,当体即空,在尘不染。要实相念佛。念而无念,无念而念。观照,万法都是我,都是佛。心常清静。一心不乱。自觉觉他,觉行圆满。当生成圆满大佛。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-10 18:41
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    发表于 2017-3-16 16:27:56 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》讲:我们的真心本来面目「离一切相,即一切法」。怎么「离一切相」啊?在梦中境界的时候,你能不能看到做梦的那个人呢?看不到。你怎么也看不到,怎么也找不到,叫「离一切相」;在你梦中的一切境界是不是做梦的那个人在变现呐?这叫「即一切法」
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