世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者

zhangliming

世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者、受持者、读诵者、书写者，欲修习是法华经，于三七日中，应一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法，示教利喜。

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法师早有开示，行人却不认真去读法师的开示，而忙于修无量法门，实乃舍本取末，请先来看一下法师的开示： 圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。而明心见性，但成分真即佛。要成大圆满佛，悟后尚须进修。此时无量法门，皆可成就。念佛拜佛坐禅持咒......乃至呵祖骂佛，焚经毁像，无非菩提道场。 话虽如是，行人不可佛呆。无量法门，简恶择善，纵是善门，其快慢之分，迟速之别，又岂可等同？何如圆顿本修，极显绝唱？是故，圆顿行人，以宣讲圆顿正法、组织圆顿法会、传递圆顿资料、劝入圆顿道场为悟后进修之最！同时兼修六度万行则为多多益善。