请各位师兄看看这个是不是一心三藏的法理法义？

当宽清凉

阿弥陀佛，师兄好，深入经藏智慧如海

18861332172

我怎么这么愚痴！我怎么这么傻！明白道理就OK了，还要节外生枝！踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！为什么？明心见性就这么简单，他们却苦苦的修，苦苦的证。禅宗五祖弘忍大师说禅宗是“恒沙莫一，亿劫希成”，意思是说，全银河系都难有一人，无量劫也难以成就。他明心见性后却在自己挖自己的墙角，劝修行人不要学他！通过微小概率的修证而开悟，历经了种种磨难，经过了五十种阴魔境界的考验最后开悟了.....现在他们是过来人，这个时候他们恍然大悟：明白过去走了好多冤枉路，只要明白如来藏就可以明心见性啊，却傻傻的修啊证啊，想通过这种办法而开悟。那种后悔的心态或许我们能感受几分。所以不要再步他们的后尘了......
何为明心见性？？
       明心见性就是搞明白宇宙人生的真理！我们这个人当下是怎么来的？牛、马、狗、猫等等是怎么来的？太阳、月亮、山河大地怎么来的？刮风下雨起大雾是怎么回事？还有香、臭、苦、辣是怎么来的？这一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？这个天上天下到底有几个佛？几个人？几个狗？几只猫？有几块泥巴？...佛出世就是为了要解决这个问题，要我们众生对我们当人当下，对我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个“真正”的了解。
      这些道理搞明白了，就是所谓的“明心见性”。这就是《楞严经》反反复复佛告诫我们的：从“悟”门而入，明心见性，悟后起修，我们却通过修行来开悟，是在是大错特错了！有这么一说：自从一读《楞严经》，不看世间糟糠书！还有开悟的楞严，有没有听说：开悟的什么经、什么经？没有！没有就是没有，真理只有一个，有两个就是假的！但是明白了唯一的真理以后，其他的都是真理，没明白真理以前，讲什么法门平等，无有高下，法法平等，那是邪法！戏论法！
    随便举个例子，当下就可以叫我们明心见性！
    不如拿我们经常用的茶杯做个比喻。我们指着茶杯，说：这个叫茶杯，不叫暖瓶，其实，叫什么并不重要，执著茶杯叫什么那是无病呻吟。我们只要知道这个“东西”是地、水、火、风四大和合，“四大”就是我们心里变现出来的，你对一切的万法把他归纳为地、水、火、风四大假合，再由地、水、火、风归纳为是心变现出来的，然后所有的心是不是都是一个心啊！几句话是不是就成佛了？！这几句话就可以叫我们去解释一切的天地万法！所以“越是真理越简单”！佛来世间，无非是“假传万卷书，真传一句话”！
从心法上来讲，是非好坏、红黄黑白，...我们种种的意识心，这些意识心在没有动脑子想之前他在不在我们心里啊？在我们心里有没有形象啊？牛心既然没有形象，马心、狗心、猫心、佛心、菩萨心，是不是都是一个心啊？所以从心法，色法这两个角度是不是归纳为“一个人”、“一个念”啊？

明白这些我们不就轻而易举（成分真即佛）了吗？还要怎么成佛啊？成佛简单不简单啊？

烈火厚土

当处出生，随业灭尽！

即悟即证，最好的解释。

阿弥陀佛！

白玛诺布

感恩师兄~阿弥陀佛

白玛诺布

18861332172 发表于 2017-1-18 21:47
我怎么这么愚痴！我怎么这么傻！明白道理就OK了，还要节外生枝！踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！为什么？ ...

阿弥陀佛，感恩师兄。

zhangliming

善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

zhangliming

  修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

zhangliming

建造一个充满祥和的能量场  我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。  还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。  很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。  所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

zhangliming

  修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

zhangliming

开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。  圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。  无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。