请各位师兄看看这个是不是一心三藏的法理法义？

白玛诺布

zhangliming 发表于 2017-1-20 08:56
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

谢谢开示，！！

缘华_淑艳

阿弥陀佛。

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若悟此中理，当生成佛道。  大道至简，假传万卷书，真传一句话: “天地万法皆当人当下一心之所变现，心外无法，法外无心”，这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏;   一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现; 卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;   报身，法身，化身，三身是一体;空不空如来藏，空如来藏，不空如来藏，其实就是一个如来藏。果真明得此理，即是明心见性的菩萨。对自己生生世世的法身慧命负责，从此告别六道轮回，知其然，知其所以然。  何为开悟？明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。 …… 开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。  

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…… 开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。  圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。 …… 我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。  无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。

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心无所住 随缘显现  随心应量 心外无法  法外无心  心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏    顶礼如来藏大法

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苦情的生命  人生无常，青春仓促。亲情爱恨俱难托付。  在这个五浊恶世，芸芸众生之间的纠缚，无非糊涂，无非是苦。  佛的小乘教法，四圣谛第一个就是讲苦。  佛观一切有情众生，苦在苟且偷生，却还妄想着某些永恒。  世出世间，有没有永恒？我们能不能触摸到真正永恒的真理？ 更重要的是：这个真理能否给予每一个被欲望折磨的人以终极的关怀？  我们有看到：许多许多人年轻，健康的时候活得张扬而轻狂，只在病，老，死的当下绝望。而在所有彻底的绝望里，身边乃至世上决不会再有帮助的力量。  就是说，在个体生命失去光彩甚至令人厌弃的孤独里，这世间再也没有什么事物与你亲近。 凡夫是这样，伟人也是这样。  红尘白浪，举世茫茫。众生彼此上演的，无非是遗弃与埋葬。  你要警醒：如果不能觉悟生命本身的虚妄，你生生世世的命运都将无比仓皇。  然而要注意的是：就在虚妄的生命里，你如果不能即刻掌控当下觉悟的念头，你也就无法在十法界自主地独来独往。  到了大乘佛法，知妄即真。三涂六道十法界都是如来藏性所化。无量众生，无尽的因缘际会都是本心功德。  我说过，只是因为不懂，所以才种种疼痛。 都是因为蒙昧，所以才反复轮回…

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当你静下心来的时候 整个宇宙成了你的万有 你会听见下雪的声音 会听见草叶的低语和夜的叹息 你会触摸到无形 以你神奇的觉知 测探心灵   当你静下心来的时候 落日才会停得更久 你经常走的路 会突然间笼罩着金色 发现生活是如此的美好 你每天视而不见的水杯也变得神圣 你会以包容的心慈爱一切生命   当你静下心来的时候 河水流淌得更缓慢了 原野中的雏菊开得更加茂盛 窗外的雨声就像天人的絮语 草上的露珠 直到黄昏 还依旧晶莹剔透   当你静下心来的时候 时间已停止 你生活在自己的世界里 你会发现整个宇宙的奥妙 你不邀明月，明月自上心头 不引清风，清风缓缓吹过   当你静下心来的时候 你可以生活在宇宙的任何一处 一个庭院、一间陋室、一杯淡淡的清茶 你会以淡泊的心享受生活的全部 你不用去找伴侣 你自己就是自己最好的朋友 你会喜欢独处 你会享受寂静   当你静下心来的时候 你的脚步是如此轻盈 就像蒲公英在空中婀娜 生活变得这样美好 你会发自心底地恭敬万有 你会变得更加安详、自在 心里无有一丝的挂碍   当你静下心来的时候 点一盏油灯， 听着天籁之音 对面的花不知不觉中 已经绽然开放 一切是如此的美妙