所以阿难把「如是我闻」一讲出来，大家都知道，这是佛的「临终遗嘱」。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:31:35

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:32:04

"假饶造罪过山岳，不须妙法两三行"，《法华经》云：“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:32:34

学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:32:57

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:33:18

《法华经·法师品第十》：佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:33:52

学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:34:10

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:35:05

《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的法门，来圆满究竟佛。《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切。的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:35:25

学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-13 06:36:01

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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