如是诸人等，其力所不堪：四果罗汉不能理解到佛之大智。

平常人平常心

顶礼上印下广恩师！阿弥陀佛！顶礼妙法莲华经！

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1     自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。       圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。            

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2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。       不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。      

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3   只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。       我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。       以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

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佛在《法华经》曾经说过一句话：一个凡夫读《法华经》，或者是听《法华经》，或者印刷《法华经》，由一切的罗汉用无量劫的时间来算这个人的功德，他算不出来，一切阿罗汉都算不出来。一切的辟支佛，以他的智慧来算这个人的功德，也算不出来。一切菩萨，用无量劫算他的功德也算不出来，用如来的智慧来算他的功德结果是无量无边。  而且你这还仅仅是学了一句《法华经》，才印一本《法华经》，你才听一两个小时的《法华经》，就已经算不出你的的功德。  如果说你这一辈子，能尽你所有的寿命来读这本《法华经》、来宣扬这本《法华经》，那你的功德无穷无尽。如一滴水投于大海，深广无边，这是佛所说的，这不是我说的，我都是按照如来所说，按照祖师大德所说，非我所说。

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【当处出生。随处灭尽】 都是当处出生，随处灭尽。[当处出生]比如，拳头变成了手掌，手掌是不是[当处出生]啊，眼见手掌，心见拳，手掌当下是不是拳啊。眼见肉身凡夫，心见一心三藏，你当下就是佛，佛就[当处出生]了，是不是啊。这就是圆顿大法[华开莲现]，[知妄即真]，就是《阿弥陀经》讲[即已食时，还到本国]，这就是《妙法莲华经》讲[一念法喜，蒙佛授记]。[随处灭尽]收掌为拳，掌相当下是不是灭掉了，是不是变成拳相了。拳当下是不是掌啊，所以你知道你是个凡夫，你知道了你的真心，你就是当下转凡夫业报身为菩萨愿身。[随处灭尽]，灭掉了你的凡夫身。[当处出生]，出生了你的菩萨愿身，这是我们救命的根本啊，救命的关键啊，诸佛出世就是要讲这个法。

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十方佛土中，唯有一乘法 无二亦无三。除佛方便说 但以假名字，引导于众生 说佛智慧故。诸佛出于世 唯此一事实，余二则非真 终不以小乘、济度于众生    《法华经》方便品第二

缘华_淑艳

彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。 母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。

缘华_淑艳

彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是法华经。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说法华经，宜应听受。 母告子言：汝父信受外道，深着婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母：我等是法王子，而生此邪见家。母告子言：汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，往至佛所。

妙法莲华王

南无大乘妙法莲华经