当知是人，供养释迦牟尼佛：当，正当名分。你就是供养释迦牟尼佛，就是供养多宝佛

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南无阿弥陀佛

一妙法

当知是人，供养释迦牟尼佛：当，正当名分。你就是供养释迦牟尼佛，就是供养多宝佛，供养分身佛，供养十方三世一切诸佛，一供一切供。回顾一下《阿弥陀经》里的「常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛」。

一妙法

无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。

一妙法

心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。

一妙法

这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。

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1《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。           佛对阿难开示我们真心本来面目是【非菩提心非生灭心】、二者破除方为【无功用道】后，接着又开示道:           【如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然】            意思说，按照前面来讲，如果说，有个自然，像这样说的话，就说明自然心生起来了，那个生灭心就灭了，其实，这也还是个生灭心啊！为什么这样说呢？因为你生出了个自然嘛。没有生、没有灭，才真正叫自然。           佛的开示，是针对阿难执着自然法与因缘法而言的。即，如果把因缘心灭掉了，来修自然心，那么，自然心生起来了，这自然心还是因缘心啊！还是用了【有为之心】来行【无为之法】，即，来行【自然之法】，仍然是【有为法】。没有生、没有灭才真正叫自然。          这个【自然】，可以从三个角度来观照，一是，用圆顿大法来观照，把我们整个宇宙人生真理，就说成是个自然。           二是，从通教别教观点来观照，把宇宙人生真理，即把一种属于无形无相、如如不动、不变的、那个所谓的【真如】说成自然。      

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2《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。 三是，就是指的外道的自然，外道的自然是妄想的自然，认为太阳、月亮、山河大地、刮风下雨是自然现象。其实，刮风下雨、山河大地不是自然，是因缘所生法，是因缘变现出来的法。这个【自然】，可惜被外道抢先一步占领阵地而提前下手盗用了，所以佛没办法，把这个【自然】改成了【自性】，改成了【真】。圆教压根讲，就没有自然、没有因缘，是非因缘、非自然，但无分别不妨分别，强词夺理有了个【真真如性】，它可以随缘变现为【自然】，随缘变现为【因缘】，这才叫真正的自然。可以再进一步分析:把【拳头】比如【自然】，把【手掌】比如【因缘】，代表十法界万法。《法华经》《楞严经》没有什么自然、因缘之说，强词夺理为一个【自然】，即【真真如性】，是【非因缘、非自然】。我们眼见【手掌】，心当下就见到它是个【拳头】，【因缘】当下就是【自然】，叫【非因缘】，可毕竟是【手掌】，又是【非不因缘】；我们眼见【拳头】时，心当下就见到它是个【手掌】，所以【拳头】这个【自然】，当下就是【非自然】，但它毕竟又是【拳头】，又是【非不自然】

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学懂法华，楞严经。当下明心见性，成分真即佛。心现万法，万法是心，一念变现，诸法实相。楞严经中讲；天地万法是一个人，一个心，一个念的变现。眼见拳，心见掌，叫明心。叫在性见相。眼见掌，心见拳，叫见性。叫在相见性。见不见之所见，是真见。圆顿教见道的特征是；一见一切见。一修一切修，一证一切证。诸法实相有三，即三个如来藏。一，无相之实相，是空如来藏。二，无不相之实相，是不空如来藏。三，无相无不相之实相，叫空不空如来藏。三个如来藏就是一个东西，叫一心三藏。空有一如。比如；真人假人是一人。真人；空如来藏。假人：不空如来藏。真人假人：空不空如来藏。一人；表一心。真人假人是一人。就是一心三藏。就是阿弥陀佛。我们真心本来面目；非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。离空离有，是空非空。空有一如，真空妙有，真真如性。大手指是大手套，（气球手套）的全体。小手指是大手套的全体。任何一个手指都是其它手指。没有哪一个不是哪一个。无分别不妨分别。万法是心，心现万法。万法是我本性。性是本体，相是妙用。万法都是诸佛法身真常。见一切是见佛。果真明白以上真理，就是圆顿教的大菩萨。悟后进修，完善自己。看见一颗小草，阿弥陀佛。

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既然我们是佛，为什么沦落为众生还回不去？  答：在没有明心见性，没有解脱的时候，我们是愚痴的佛。等我们明白了道理了，成了智慧的佛，就可以上去。上和下是方便说，没有上、没有下。你现在明白了，现在就是快乐的佛！ 佛是一种智慧，是心态的改变！一个真正把自己的生命、财产，发愿来供养一切众生、供养如来家业的人，他在哪里不快乐？懂得了如来藏的道理，首先解除了对死亡的恐惧感，是不是最大的快乐？减轻了对烦恼的执著，减轻了对人我是非的执著，是不是很快乐？ 回不去——你要回哪去啊？这里就是极乐世界，极乐世界就在你肚子里，信不信？在你耳朵里，信不信？《楞严经》讲，芥子包虚空，你以为这个世界有多大？要讲大，无穷无尽、无边无际，要讲小，一个芝麻皮都没有那么大，明白了吗？我们这个心，想大就大，想小就小啊！在你的眼睫毛里，就有无量国土的如来在开大法会，这是真的！要解脱，就是靠我们的智慧！ ---------印广法师答疑

一妙如

当知是人，供养释迦牟尼佛：当，正当名分。你就是供养释迦牟尼佛，就是供养多宝佛，供养分身佛，供养十方三世一切诸佛，一供一切供。回顾一下《阿弥陀经》里的「常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛」。