闻法明理即是修证？

烈火厚土

时有僧问：“顿悟之人更有修否?”师曰：“若真悟得本，他自知时，修与不修是两头语。如今初心虽从缘
得，一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不可别有法，教渠修
行趣向。从闻入理，闻理深妙，心自圆明，不居惑地。纵有百千妙义，抑扬当时，此乃得坐披衣，自解作
活计，始得。以要言之，则实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体
露真常，理事不二，即如如佛。”
   ——沩山灵佑祖师法语

灵佑祖师这段法语直指闻法直接成就，不假修证。与上印下广门清恩师开示无有二别，真智者之语。

顶礼沩山灵佑祖师！
顶礼上印下广门清恩师！

无量古今当下念

印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？