行缘识：「识」就是第八识「阿赖耶识」，就是我们生生世世轮回受生的种子仓库

顺顺

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

厚德载物英

妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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南无阿弥陀佛

一月光

楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！

一月光

答：方便说呢，每一个人都有一个第七识，无量众生就有无量的第七识。所有的第七识合起来是第八识。 其实呢，每一个人具有无量的第七识。这个法在《楞严经》第九卷会讲到，禅定功夫到了一定阶段，自己可以召开大法会，比如鼻子菩萨说法，眼睛菩萨、耳朵菩萨、肝菩萨、胆菩萨作为听众，每个细胞都是一个菩萨。所以佛为什么有无量的分身啊，这就是妙法。

一月光

答：方便说呢，每一个人都有一个第七识，无量众生就有无量的第七识。所有的第七识合起来是第八识。 其实呢，每一个人具有无量的第七识。这个法在《楞严经》第九卷会讲到，禅定功夫到了一定阶段，自己可以召开大法会，比如鼻子菩萨说法，眼睛菩萨、耳朵菩萨、肝菩萨、胆菩萨作为听众，每个细胞都是一个菩萨。所以佛为什么有无量的分身啊，这就是妙法。

一月光

答：方便说呢，每一个人都有一个第七识，无量众生就有无量的第七识。所有的第七识合起来是第八识。 其实呢，每一个人具有无量的第七识。这个法在《楞严经》第九卷会讲到，禅定功夫到了一定阶段，自己可以召开大法会，比如鼻子菩萨说法，眼睛菩萨、耳朵菩萨、肝菩萨、胆菩萨作为听众，每个细胞都是一个菩萨。所以佛为什么有无量的分身啊，这就是妙法。

一月光

明白天地万法为一个人一个念变现的，没有哪一法不是哪一法，果真深信不疑，当下了生死，成就分真即佛。而且还要明白为什么明白了这个妙法，当下可以不退转。        我们大家知道以往我们的心量是只认为我是我，别人是别人，佛是佛，观世音菩萨是观世音菩萨，佛多尊贵啊，我是凡夫而已，心量就是这么的小，而当突然听闻佛法，特别听闻到法华经如来藏，内心一下子明白，哇，原来天地万法，一切人，事，物都是一人一念变现的，一切众生都是我，都是一个本体，这时候的心量当下扩大。永远不能回到原来的位置，这即为菩提不退转。怎么退都退不了。        明白如来藏道理，当下成佛知佛见，我们还要悟后进修，历事练心，加功用行，成佛圆满极果如来。