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造则有二,现则即一即二所以圆顿大法只有《法华经》《楞严经》。

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发表于 2017-1-19 10:06:24 来自手机 | 只看该作者
妙法莲华经法师品第十,佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法莲华经,乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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发表于 2017-1-19 10:06:42 来自手机 | 只看该作者
讲真佛无相,这个世界上除了真心其他的东西都是假的,这就是禅宗的境界。佛在《楞严经》斩钉截铁,判为「妄真同二妄」——你把有形有相的东西判为是妄,而你认为找到了这个真,这个真当下还是妄。见真重增一重尘

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发表于 2017-1-19 10:06:59 来自手机 | 只看该作者
讲真佛无相,这个世界上除了真心其他的东西都是假的,这就是禅宗的境界。佛在《楞严经》斩钉截铁,判为「妄真同二妄」——你把有形有相的东西判为是妄,而你认为找到了这个真,这个真当下还是妄。见真重增一重尘

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发表于 2017-1-19 10:07:18 来自手机 | 只看该作者
《法华经》《楞严经》这两部经,都是让我们见性成佛的经,见性的当下即己成佛,当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛,上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了,文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”,所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生,选择了观音菩萨耳根圆通法门,让我们从闻思修下手,我们在听经闻法的的时侯,就是即闻即思即修,即信即解,即行即证,所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会,对自己的法身慧命负责,自利利他!

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发表于 2017-1-19 10:07:37 来自手机 | 只看该作者
《法华经》《楞严经》这两部经,都是让我们见性成佛的经,见性的当下即己成佛,当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛,上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了,文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”,所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生,选择了观音菩萨耳根圆通法门,让我们从闻思修下手,我们在听经闻法的的时侯,就是即闻即思即修,即信即解,即行即证,所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会,对自己的法身慧命负责,自利利他!

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发表于 2017-1-19 10:08:08 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2017-1-19 10:08:25 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2017-1-19 10:08:40 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2017-1-19 10:09:05 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2017-1-19 10:09:22 来自手机 | 只看该作者
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