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第三个圣道是「正语」。不妄语,不两舌,不恶口,不绮语 ...
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楼主:
自性弥陀妙随缘
第三个圣道是「正语」。不妄语,不两舌,不恶口,不绮语。一个人只要开口讲话
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发表于 2017-3-8 18:28:02
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真妄一体 真妄一体,岂离须臾? 如二人行,妄前真后。 后虽见前,前不觉后, 前虽不觉,后何曾离? 真者阿也,妄则弥陀。 若不见阿,弥陀喊破, 百千万劫,总是枉然!
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发表于 2017-3-8 18:28:20
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所谓“万法唯识所变,唯心所现”。 识者,即报身功德——智慧妙用,机谋权变,出神入化。 心者,即法身功德——性具真如,天然本具,原来如此。 所变所现,即化身功德——人文万法,竖穷三世,量周沙界。 既说为变,岂可唯一?十法界中,云吞雾绕,天堂地狱,同分别业,唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。 既说为现,岂可不一?如来藏中,谁不是谁?心外无法,法外无心,唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。 既说变现,则生何曾生?死何曾死?父何曾父?子何曾子?人何曾人?鬼何曾鬼?佛菩诸圣,六道正依,又何尝异? 彻法源底,了义终此。情无情界,天地万法,无非一真之人一心变现而已!纵讲第二义谛,无量劫中,一切众生,都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊! 众生迷不自知,妄自执着,互不认亲,反相计较,乃至相害,故有轮转,枉受苦报!如人在梦,梦境万千,梦中人事,岂关他人,何关别事,无非梦人,一念变现!诸佛出世,良苦用心,无非劝导,迷蒙等辈,醒梦归真!
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发表于 2017-3-8 18:28:47
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人生本是一场梦,十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已!尽虚空遍法界无非一尊佛,无非一个“我”!佛法三藏十二部,浩如烟海,实乃‘假传万卷书,真传一句话’!诸佛出世,实唯此一大事矣!
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发表于 2017-3-8 18:29:08
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「知见立知」,这个知见,是我们的真心本来面目,它本来就是明的,由于无明妄想出来一个念,这个念就开始带妄显真,把真正的知见隐蔽起来,虽然隐蔽起来了,蛛丝马迹,它仍然能带妄显真,叫知见立知。立见的知,就是无明本。「知见无见,斯即涅槃」,把那个见去除了,你就了生死。
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发表于 2017-3-8 18:29:28
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祖师大德也好,当代名僧大师也好,所有修学人,必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修,根本就是心,修心。修行人没有明师指导不能成就!什么是心?念头就是心万法就是心,一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是!然后启修,把恶的念头转成善的念头,善的念头转成阿弥陀佛,就是纯净纯善的念头,这就叫从根本修,从心起修,所以说修行难不难?一点都不难。难在哪儿?舍习气难,我执我见的习气,贪嗔痴习气,宿世涌来的习气,不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修,是干这个。
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发表于 2017-3-8 18:29:48
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佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法莲华经,乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
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发表于 2017-3-8 18:30:07
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又文殊师利,菩萨摩诃萨于后末世,法欲灭时,受持读诵斯经典者,无怀嫉妒谄诳之心,亦勿轻骂学佛道者,求其长短。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者,求辟支佛者,求菩萨道者,无得恼之令其疑悔,语其人言:汝等去道甚远,终不能得一切种智。所以者何?汝是放逸之人,于道懈怠故。又亦不应戏论诸法,有所诤竞。当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨常应深心恭敬礼拜,于一切众生平等说法,以顺法故,不多不少,乃至深爱法者,亦不为多说。
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发表于 2017-3-8 18:30:26
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一心变现出三个【如来藏】。三个如来藏没有哪个不是哪个如来藏。 宇宙万法有情无情有形无形,任何一法当下皆是三个如来藏。随捻一物即可说明。一即是三,三即是一,一三不二。空如来藏乃一,不空如来藏无量。 大光明藏中谁非谁!一即无量,无量即一,无量即无量。都是同一心同一念之所变现,皆是同一本体,皆是一个自己。阿弥陀佛!
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发表于 2017-3-8 18:30:44
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第三个圣道是「正语」。不妄语,不两舌,不恶口,不绮语。一个人只要开口讲话,就是在做宣传,不是对这个世界的吉祥加持,就是对这个世界的污染。病从口入,祸从口出,往往造口业所受到的报应非常重。因为你污染了世界,污染了别人,要好好地把住口业这个关。
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发表于 2017-3-8 18:31:04
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何为一心三藏?此心非肉团心,非缘虑心,又不离肉团心,不离缘虑心,不离万法。心藏无量万法。
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