因为《法华经》《楞严经》很难传啊。即使佛肉身在世，「尤多怨嫉」

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      《法华经》《楞严经》这两部经，都是让我们见性成佛的经，见性的当下即己成佛，当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛，上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了，文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”，所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生，选择了观音菩萨耳根圆通法门，让我们从闻思修下手，我们在听经闻法的的时侯，就是即闻即思即修，即信即解，即行即证，所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会，对自己的法身慧命负责，自利利他！

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  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

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      讲真佛无相，这个世界上除了真心其他的东西都是假的，这就是禅宗的境界。佛在《楞严经》斩钉截铁，判为「妄真同二妄」——你把有形有相的东西判为是妄，而你认为找到了这个真，这个真当下还是妄。见真重增一重尘。

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  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

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      听经闻法的重要性 是与非，善与恶，苦与乐，觉与迷，尽在一念之间，这一念就是我们的心，心是根本。所以我们要善待其心，善用其心。知一切万法都是我一念之所变现这个道理，最低功德都是初果罗汉的果位，乃至明心见性的菩萨。《法华经》《楞严经》这两部经，都是让我们见性成佛的经，见性的当下即己成佛，当然这里的佛最低都是初住位的“分真即佛，上不封顶。所以听经闻法太重要太重要了，文殊菩萨讲:“娑婆世界众生的耳根最利”，所以在《楞严经》专门为我们末法时代的众生，选择了观音菩萨耳根圆通法门，让我们从闻思修下手，我们在听经闻法的的时侯，就是即闻即思即修，即信即解，即行即证，所以我们要无比的珍惜听经闻法的机会，对自己的法身慧命负责，自利利他！

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  佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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   修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

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      【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。