罗睺罗成就依什么法门？[《大乘遍照光明藏无字法门经》佐证如来藏?]

烈火厚土

法华经中，世尊如是说：
      
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子。
于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道。
罗睺罗密行，唯我能知之，现为我长子，以示诸众生。
无量亿千万，功德不可数，安住于佛法，以求无上道。

印师讲解如下：
-----------------------------------------------------------------------
罗睺罗在十大弟子中是「密行第一」。佛是激将法，讲它秘密就已经不是秘密。他就是《妙法莲华经》第一，就是「如是我闻」第一。他明白这个道理，当下成佛。佛以自己的儿子做证明，「心地法门」一步登天，不历修证。

为什么罗睺罗授记的功德如此殊胜？佛在这里是激将法，给我们打哑谜。
罗睺罗密行，就不告诉你。唯我能知之：你们谁也别想知道。其实我们谁都知道，是不是？前面已经透了题：「蹈七宝华」，「七」就是圆融。这就是诸佛菩萨、祖师大德异口同音：「如来藏心地法门全性起修，一步登天，一修一切修。」罗睺罗明白了「如来藏」的道理，不用刻意修行，他只念念提起观照，一切万法都是「我」，始终保持这个念。告诉大家，这是最好的修行！念念都在供养无量诸佛。他不用刻意地守戒，他「一戒一切戒」。父子二人就是示现这个法门。而且罗睺罗法师生生世世做佛的长子。他不是说「我先要成佛」，他专门来表这个法。所以他的功德福报大不大呀？

那么这就涉及到罗睺罗什么也不修，只来明白这个「听经闻法当下成就」。所以我每讲到这个法都感慨万分！谁看到罗睺罗修了？什么也没有修！但佛已经告诉我们了。怎么修的？叫「蹈七宝华」，他持《法华经》是最圆满的修行，最圆满的修行是他没有修即可成就。

这就是祖师大德历来所讲：「无修无证，不立阶梯，一步登天」。这样的讲话自古以来讲的太多太多了。可是有几个人去当真、去认真？仅仅是作为口头禅而已。可是这是真实法啊！千真万确，就是如此！但是也别错用了心。明白道理以后还要「大修大证」，我们还要帮助别人。罗睺罗之所以不那样做，他最大的功德就是帮助我们正信听经闻法当下就能自利。就发了这个心，比怎么苦修、怎么苦证的功德还要大。他用心不一样。如果你说：哦，既然这样，那我就不用行了！你这不是「罗睺罗」，你是「阿修罗」！即使往生极乐世界，你品位很低。

阿弥陀佛！

烈火厚土

近日读《大乘遍照光明藏无字法门经》，发现有关罗睺罗受持法门的经文描述：
   
     尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。

细品下来，发现此经揭示的法理，与楞严经开示的如来藏道理如出一辙。
末学大胆推测，此经是如来藏心地法门另一个强有力的佐证（只是没有那么显说和细说）：

阿弥陀佛！

烈火厚土

《大乘遍照光明藏无字法门经》与如来藏法理分析：

1.佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。
(自性能所不二，法我无二，本自具足，故于诸法中无觉无证）

2.善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证。
（自性本自清净，无有生灭，不著空有二边，无有虚实之别，诸法非自然性）

3.复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。  （所谓生灭，空有，虚实本自一体，随缘而现，诸法非不因缘）
   
此段经文大体可对照到楞严经如下经文：

阿难。汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知。生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周圆。妙真如性。

4.复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。（楞严经： 阿难。从干慧心。至等觉已。是觉始获金刚心中.....皆以金刚。观察如幻十种深喻)

5.又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。(性相一味: 性相一如）

6.善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。（如是当下即是一味）

7. 复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减不来不去。不取不舍非因非缘。如是等法如来觉证。复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如来觉证。 （自性如如不动故诸法不来不去，自性本自具足故诸法不生不灭不增不减，诸法非因缘故非因非缘，诸法说是即非故无有文字之所辩说。万法自性为一，故无有取舍）

8。尔时胜思惟菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我为四众欲问如来二字之义惟愿如来为我解说。令我等辈咸得利益。
    全经世尊就是开示如来二字之义，如来即如是（如来藏），此经文请法在前，前举7项世尊开示在后。
  
**由上解读，可知是遍照光明藏无字法就是如来藏心法，明了如来藏就是回归光明藏。罗睺罗受持遍照光明藏即是受持如来藏。说是一个法门，其实就是佛知见。明了什么是自性的道理，这就是修这就是证，如经文所示：

当佛说此遍照光明藏无字法时，有微尘数诸菩萨等得住十地。又有无量诸菩萨等住于诸地。又有无量诸菩萨等证得百千诸大三昧。又有无量尘数众生发阿耨多罗三藐三菩提心。又有无量无边众生得阿罗汉果。又有无量无边众生。得脱地狱饿鬼畜生种种诸苦。生人天中受胜妙乐。诸在会众悉不唐捐。无有一人而空过者。
（听经闻法，当下成就）

**此《佛说此遍照光明藏无字法门经》，有点遗憾的是： 就一念变现万法，未曾提及，要靠学者自悟。
世尊这样做，可能也是为法华经打前奏吧。**

后学见浅，法理分析不竞之处，望各位前辈/师兄指正。

阿弥陀佛！
   

烈火厚土

所以幸遇如来藏，受持如来藏，是多么的难得啊！！！
珍惜珍惜！
当下珍惜！
珍惜当下！

阿弥陀佛！