寻“我”之根，明“我”之眸

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1.【不空如来藏】：我们所能眼见到的一切有形有相的东西，包括时间空间，还有我们心中所有的念头思维、一切苦乐的感受，这些都叫不空如来藏。

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2.【空如来藏】：上述千千万万的不空如来藏是由同一个空如来藏变出来的，空如来藏是没有任何的形象的真空，连时间和虚空都没有，但含藏具足万法，是一切的起源。

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3.【空不空如来藏】：空如来藏随缘变现出不空如来藏，空如来藏当下就是那个不空如来藏，叫空不空如来藏，同理，不空如来藏由空如来藏变现出来，不空即空，不空空也是空不空如来藏；第二个理解角度：空如来藏变现出不空如来藏那个“变”也是空不空如来藏。

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拳掌喻：拳头表空如来藏，拳头展开为手掌，则有无量的变化，表不空如来藏，手表真心，拳掌都没有离开手，我们的手非拳头非手掌，可以随缘现拳现掌，即拳即掌。

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大海之喻：如果说我们的本体是一片汪洋大海，我们每个人就像大海中泛起的一个个泡沫，因为这个泡沫能感受到苦乐，便认为那一个小小的泡沫是自己，却不知道自己的本体是整片大海。

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佛法即是醒梦法。 白天是第一梦，晚上是第二梦，以梦人喻真心，以梦为喻方便理解如来藏：

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1.这是自己——梦中我们梦到自己他人恩爱情仇栩栩如生。其实在梦里不止自己，任何人与物都是梦人自心的投影。

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2.这是幻——梦到东西时的你并没比没梦到东西时多多少。幻象本空，生于空，归于空。

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3.这是无别——空(没梦到)的状态是梦人心(真心)，梦境万千的状态也是梦人心。真心是空，真心也是任何一物，有和空都是真心的一体两相。 万法皆一人一念所现——没有哪个不是哪个，真心是(也可理解为包含)空与一切色。

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4.这是一体——万物未投影前空时是一体，投影后还是同体(就像一颗大水珠砸在地上成为很多或净或浊的小水珠，有别也无别)，投影前是空，投影后种种色法本体还是空。