如是我闻

天地万法一如来

9.（是的）。正在梦中，你能不能看到、听到、想到、知道那个人在做梦啊？不知道，如果知道的话，你已经醒了，那就不叫梦了，是不是？虽然不知道，它在不在啊？那就是「如」，你在梦中能不能看到那个「如」啊？那虽然你不知道，你在梦中的时候，当下是不是做梦的那个人呐？那叫「不空空」。那正在做梦的人当下是不是梦中那么多的境界啊？那就是「空不空」，就是「如是」。佛法教育的目的就是要我们赶快从梦中醒来。醒来以后，你就是「如是我闻」。

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        1、我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
今此诸大众，皆应除疑惑。诸佛语无异，唯一无二乘。

先说「开示三乘法」中有没有大乘法呀？有。但那种大乘法叫「不了义大乘」，是「权教大乘」。所以讲来讲去，佛强调了一切诸佛「皆说一乘道」，都是为了最后归宗于「一乘道」。这个「一乘道」也叫大乘，但是叫「实教大乘」，也叫「了义大乘」。一般地，《法华经》《楞严经》《涅槃经》《无量义经》被说为圆教一乘大法——《无量义经》是《法华经》的前方便；《大涅槃经》是《法华经》的后方便；《楞严经》呢，是为《法华经》鸣锣开道，投石问路。

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南无阿弥陀佛

兹心非心

开悟的楞严！成佛的法华！

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《破楞严三关》• 印广法师著

隋朝智者大师高徒灌顶又号慈云，问难楞严三关，流传千年，今当破之 。


【第一关】谓真精妙元性净明心，不知如何注释？
真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。
精彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。
妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁 ？谁又非谁？
元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。
性即真。
净即精。
明即妙。
心即元。
用词不同，其义是一。

【第二关】谓三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？
三者三世，过现未来。
四者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转。
十者纵横，纵贯三世，横遍沙界。
二者不二，真妄相即，即一即二。
流变在心，智慧妙用。
三叠在相，法报化身。
一十百千，说尽万法，无非一心 ，无非三叠。

【第三关】谓二十五门，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
佛已归元，故无优劣。文殊前提，正是归元，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。

南无楞严会上佛菩萨

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！

当应dying

阿妳陀佛！