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《楞严经》说为“因缘自然，理穷于是”“本然非然，和合非合。合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法” “如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相”。 天地万法，无非一真之人一念变现而已呀！ 所谓“万法唯识所变，唯心所现”。 识者 能变。即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。 心者 能现。即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。 法者 所变所现。即化身功德——人事万法，竖穷三世，量周沙界。 既说为变，岂可唯一？十法界中，云屯雾绕，天堂地狱，上圣下凡，各自昭然。生活当中，生住异灭、聚分净秽，善恶贵贱，何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。 明于此理，成就菩萨利他功德。广行万善，为国为民为世界，成就众生，增进自己。昧于此义，纵证罗汉，亦为定性，不成增进。 |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2017-3-5 16:03:29
照妖镜