什么？食物也有情绪！

法华经521

什么？食物也有情绪！
2017-03-06 法华家园



佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     



数千年前，古印度的圣哲已能体验出每日的食物对人身心有重要的影响。他们深入的内在检视，以了解宇宙的自然律，他们体悟到：宇宙的整体表现是一种律动，其中包括能量的振动及心智的律动，这与科学家的发现相通。

在宇宙中，各种各类的波动，包括物质界波动，声波、光波、脑波，虽有千差万别的现象，但却有一种单纯的型式──频率。从宏观到微观，所有食物也以其各自精微的律动，在不同的频率波动中发挥其作用。

当人们食用而摄取时，藉此影响着人们的身心灵。古圣哲们长期而细腻地去体验食物对身心波动之改变，进而将食物分成三大类，亦可奥妙地配合成三种力量，或称三种能量（或振动），由自我小天地而扩展至整个宇宙。



“瑜伽视宇宙为一体,万事万物都是宇宙本体的显示，所有万物的内在都存在着宇宙运行的势能。” 所谓宇宙运行势能有三种：悦性力量、变性力量和惰性力量。悦性力量赋予万物富有生机，变性力量赋予万物不定善变，惰性力量赋予万物慵懒怠惰与死亡，此三种力量对宇宙本体束缚而造成精细粗钝不同的万物。因此所有事物中，这三种力量以不同的比例存在着。

古老的瑜伽把人的状态分为三种:智慧状态(Satta，中脉)、亢奋状态(Rajas，右脉)和昏沉状态(Tamas，左脉），印度的韦达医学（Ayurveda）根据食物中所含的悦性力量、变性力量和惰性力量的多寡及人类食用后对身心灵的影响，将食物相对应地分为悦性食物（Satvik）、变性食物（Rajasic）、惰性食物（Tamasik）三种，发现多吃悦性食物，会有益于人们保持心境愉快。

悦性食物──宇宙间最高的能量──优等食物

富有悦性力量的食物称之为悦性食物，消化后在身上产生的能量使身体变得健康轻松和精力充沛，身心变得愉悦、自律、快乐，同时产生博爱、希望和怜悯的胸怀，让心灵处于平和与稳定。

悦性食物能生成最高生命能量，其表现就是对自我的肯定、认识、自律、祥和、喜悦。这种力量特别表现在我们的心灵境界中，对宇宙人生表达出稳定、平静、宽恕、放松，且不易受到外在环境之影响，能时时刻刻保存在极高的能阶及心灵的高层次境界中。

这类悦性食物极易消化，在体内不易堆积尿酸及毒素。古来圣哲们有一种共识，认为食物中较好的部分是用来建造有形的身体，而最好最优的部分会筑就无形的精神心灵世界。

悦性食物包括所有谷类，如米、麦、面、玉米、麦包卷、麦包、糕、大麦、燕麦、水果、多数的蔬菜（除了洋葱、蒜、葱、韭、菇类外）、牛奶、乳类制品、豆类、坚果类、大豆制品，如豆腐、豆浆、温和的天然香料，这类理想的食物，包括适度的绿茶、草药均属之。食用悦性食物者，通常会长寿，不易衰老，保有充沛活力，不易罹患疾病，身体健康，强壮又无病痛，自然心情爽快、祥和，充满喜悦。



变性食物──变性力量──中等食物

宇宙间存在第二种力量为变性力量，力量所及会造成不安的动作及情绪。心灵上的变动，会使人倾向激动、神经质、不安定，自我无法控制及安定放松。富有变性力量的食物称为变性食物，变性食物会刺激摄取者的身体及心灵产生变动，因此为了平衡我们的心情、灵性，取用此类食物，应当适可而止。摄食过多，会令人过份积极、愤怒、烦躁不安、恐惧、沮丧，不能控制自己动荡的心灵，进而失去镇静平和。

属于这类的食物如咖啡、浓茶、强烈的调味料、泡茶、可可、巧克力、白萝卜、酱油、可乐、含碳酸的饮料。咖啡含有不等量的咖啡因，茶含有单宁酸，对于体内有刺激与兴奋作用，尤其是微细的脑部组织。咖啡、浓茶、调味料会使胃内产生大量的胃酸，引起许多疾病。因此这类食物，仅可酌量使用，才不至于使心灵受到刺激而变动不安。



惰性食物──惰钝力量──劣等食物

第三种力量为惰钝的力量，与其他二种力量比较，显得迟钝、堕落、衰退、腐败乃至死亡。其实死亡乃发生于上述二种生命力量已软弱无力，几乎完全消失，而仅剩第三种力量的时刻。当第三种力量完全支配我们心灵时，我们会表现出嗜睡、昏沉、不安、缺乏生命力与开创力。

富有惰性力量的食物称之为惰性食物，食用后在身上产生的能量，使人容易产生懒散、愚笨、仇恨、欲望难耐等情绪，身体易生倦怠，身心变得粗鲁，产生慵懒和不可遏止的欲望，身体机能上也会出现抵抗力、免疫力衰退，故经常容易生病。

惰性食物包括:

肉类、鱼类、洋葱、大蒜、蛋、芥末、麻醉性饮料、菇类、烟、酒、味精、鸦片、大麻烟等麻醉性药品，其他如陈腐的食物，放置太久的食物，或饮食过量，均为惰性食物。

了解三类食物对我们的影响，为了身体健康及心灵平静，建议我们在选择食物时，平常多吃悦性食物，少吃变性食物，完全不吃惰性食物，多吃含叶绿素的蔬果。

食品的种类会直接影响人的身体和精神状况，了解食物的属性再食用，可以让人的心灵更澄净，身体更健康。食物的分类并非一成不变，悦性食物、变性食物、惰性食物的分类并非一成不变的，会随着气候、个人身体状况而变的，比如气候寒冷的地方，变性食物就会变为悦性食物，惰性食物就会变为变性食物。

文章来源：网络


石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

一心三藏-yxsz

素食是最健康的食物

一月光

属于这类的食物如咖啡、浓茶、强烈的调味料、泡茶、可可、巧克力、白萝卜、酱油、可乐、含碳酸的饮料。咖啡含有不等量的咖啡因，茶含有单宁酸，对于体内有刺激与兴奋作用，尤其是微细的脑部组织。咖啡、浓茶、调味料会使胃内产生大量的胃酸，引起许多疾病。因此这类食物，仅可酌量使用，才不至于使心灵受到刺激而变动不安。

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阿弥陀佛  

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所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？  彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！  众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！

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无始以来，每一个众生都是原始佛，我们的真心本来面目只因动了一念，有了一念生相无明。随之生相无明的后面就有了业相无明。生相无明是从因上讲，业相无明是从果上讲，其实生相无明就是业相无明。生相无明是离我们真心本来面目最近。 真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心，自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏（cang)，如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛，除非有人在旁边告诉你。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！一念信解，蒙佛授记！

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  真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

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【一心三藏】的法理是《法华》《楞严》的精华！真正明得此理，即是明心见性的菩萨！然后再悟后起修，可疾速成佛！正所谓文殊菩萨所讲【归元性无二，方便有多门】！【归元】就是成佛。性就是明心见性。也就是说，我们要成佛，必须从【悟门而入】！所以我们听经闻法非常重要！然后再广修六度万行，速成就佛道！阿弥陀佛！ 《成佛的法华》《开悟的楞严》，释迦牟尼佛称之为“诸经之王”！所以我们要选择“真中真”，“王中王”的最究竟了义大法是关键前提！阿弥陀佛！

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佛观三界，无异火宅，众生身处其中，不知不觉，不惊不惧，哪怕被火所烧，都不知何者是火？自以为一切都是自然，乐享其中。佛兴无缘之慈，同体大悲，而救拔斯难。为何？因为佛证万德，明了十法界万法无一不是万德齐备，无一不是佛，跟佛无二无别。但是众生在迷中不得受用，只能自享迷惑颠倒之报，《楞严经》说为“自心取自心”，明明都是自己的性德，非要分个天地人我大小，红黄黑白多少....其实，没有哪一法不是「如来藏」。即使我们迷惑，也是迷惑颠倒的如来，我们吃穿住行，动心起念，念念用的分别心、对待心、妄想心，无一不是真心，无一不是如来藏。所以，“人人份上本有弥陀，个个心中不无净土”。你知道了如来藏的道理，当下即受如来之果报。佛在早期传法，引导人们修行、修行，到他讲《法华经》之时，直接把前面所讲之法，说为“诸法戏论之粪”，那些“羊车、鹿车、牛车”也就是方便说说。今天的分享中，佛问，我的许小予大，是打妄语吗？你看，我们本有的“七宝大车”人人本有啊，万德俱足，回光即是，当下即是，无始以来，没有离开你半步。你还在心外求法吗？还有选择吗？彻法源底，一乘了义，你了了没有？

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一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;  卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;  报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转>