印广门清法师自述修苦行的经历

法华经521

印广门清法师自述修苦行的经历
2017-03-05 法华家园



佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     



问：请您慈悲宣讲您修苦行的事情，以此唤醒弟子的虔诚、慈悲与柔软心，可以吗？弟子叩谢。

答:自从我传这个圆教正法以来，就有不少人误解，因为圆顿大法讲无修无证呐，所以有人就认为我不讲修行。其实，我是很讲修行的，而且，我是真正修苦行过来的人，首先要破我执。先开始捡烂菜皮回来吃。当时，捡烂菜皮比做小偷还难，心里都直抖呀！主食都是麦麸、豆腐渣。街道委员会主任还疑惑，后来听人讲，我一个老干部怎么还捡菜皮吃？不相信呐！当时我本来在安徽工作，后来直接回到老家江苏，照顾母亲。母亲走后，我更是这样，从来不锁门。客厅门不锁，小房门不锁，厨房门不锁。人来人住，狗来狗住，猫来猫住，所以到我家调查很简单，而且我常不在家。他们揭开我厨房一看，什么麦麸啊、豆腐渣呀之类的。后来街道书记打电话给我，让我赶快写报告吃基保。我有工资，怎么还吃基保呀？我不要！后来他们强行给我办了基保，还在人事局给我弄了个特贫补助，一般是给那些丧失劳动能力、患癌症、无儿无女的人。
遗憾的是，苦行留下了后遗症，这个指甲凹在这里，营养不足。我那时到晚上11点还在研究经典，冬天很冷很冷。本来就不吃晚饭啊，中午也是吃的豆腐渣什么的；有时候出去弘法，就带几个生红薯和咸菜啃一啃。我不吃人家饭，白吃白喝我不甘心。给人家钱，我算算也划不来！所以到了晚上，身体就饿得直抖。有一次在一家面馆前来回走了三趟，最后还是忍住没吃。当时一碗面也就块把钱，我省下来买了饼干、大米供养水陆众生，解决很多问题。后来当我明白身体的重要性时候，我就不修苦行了，吃三餐甚至吃四餐，还想吃点营养好的。
有一次，人家顺风往我脸上吐三下口水，我停下来，对他说:「您顺风吐口水可要当心啦！」他瞪眼睛训我:「那你怎么不注意啊？」我当下意识到，可能自己先有一口唾沫飞别人脸上了。我马上合掌，说:「我谢谢你的教诲。」诶，他感到很难为情。否则的话，两个人不是要打起来了？你别看我打人骂人、暴跳如雷，我也看什么人。一般好欺负的人，我使劲欺负他。如果我欺负不了他，那他是老子，我是儿子，我赶快投降。
暂且就吹到这里吧。你以为我不念佛呀？我一边给人家传法，一边讲故事的时候，我心里还在念阿弥陀佛，你们信不信？你们谁都没有我念佛精进。我走路去老房间洗澡，脱衣服的时候才知道，心里的佛号停止了，我这样念佛。你们以为怎么样？非得念给你们看才叫念呐？明心见性的人，更要勇猛精进，时时进行观照。你以为我反对念佛啊？我反对那些不懂什么是佛，却在那三心二意地念佛。一定要懂得什么是佛，你再念佛，越精进越好。



石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

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《法华经》第二品“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三……唯此一事实，余二则非真”。

一月光

  真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

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顶礼师父，愿师父法体安康，长久住世

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所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？  彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！  众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！

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无始以来，每一个众生都是原始佛，我们的真心本来面目只因动了一念，有了一念生相无明。随之生相无明的后面就有了业相无明。生相无明是从因上讲，业相无明是从果上讲，其实生相无明就是业相无明。生相无明是离我们真心本来面目最近。 真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心，自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏（cang)，如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛，除非有人在旁边告诉你。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！一念信解，蒙佛授记！

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  真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

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【一心三藏】的法理是《法华》《楞严》的精华！真正明得此理，即是明心见性的菩萨！然后再悟后起修，可疾速成佛！正所谓文殊菩萨所讲【归元性无二，方便有多门】！【归元】就是成佛。性就是明心见性。也就是说，我们要成佛，必须从【悟门而入】！所以我们听经闻法非常重要！然后再广修六度万行，速成就佛道！阿弥陀佛！ 《成佛的法华》《开悟的楞严》，释迦牟尼佛称之为“诸经之王”！所以我们要选择“真中真”，“王中王”的最究竟了义大法是关键前提！阿弥陀佛！

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一心变现出三个【如来藏】。三个如来藏没有哪个不是哪个如来藏。 宇宙万法有情无情有形无形，任何一法当下皆是三个如来藏。随捻一物即可说明。一即是三，三即是一，一三不二。空如来藏乃一，不空如来藏无量。 大光明藏中谁非谁！一即无量，无量即一，无量即无量。都是同一心同一念之所变现，皆是同一本体，皆是一个自己。阿弥陀佛！

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《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。 在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。