388.经常听出家师父讲一句「出家人四大皆空」，这个「四大皆空」该怎么理解呢？

法华经521

388.经常听出家师父讲一句「出家人四大皆空」，这个「四大皆空」该怎么理解呢？

印广门清法师答：这个四大皆空啊！就是讲禅宗的境界，四大是指地水火风。那我们人呢，就是由我们的心跟那个地水火风连持而为生命。那这四大呢，都是由我们的心变现出来的，因为我们迷惑颠倒，把这个四大当成自己的生命，贪着名闻利养，所以就在六道里轮回。为了解脱这轮回呢，修行人把这四大看破放下，叫四大皆空。
那么作为圆教菩萨呢，我们知道这个见空是真空，真空当下就是妙有。真正明白这个道理来讲，我们不需要把它放下，把它提起来，利用肉团四大这个法体来教化众生，就很好。

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『如来藏』心地法门，一修一切修，一净一切净，一解一切解，一证一切证，一解脱一切解脱；「成佛的法华，开悟的楞严」

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四大即是地水火风。有形有相的万法皆是四大和合而成。当下即是一心之所变现。

一微尘

开悟的楞严！成佛的法华！

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       修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法。

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若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。

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不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

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佛法的语句格式‘法无法法’、‘念无念念’，故所谓‘分别’，亦满足‘分别/无分别/分别’；所谓‘无分别’者，亦即‘分别’之最大、无可复加已；故‘无分别’不妨‘分别’。

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若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。

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        修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法。