难道祖师都讲错了？

明智

一、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

1、楞严经原文“菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论。。。。。。是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严。不如一日修无漏业。远离世间憎爱二苦。”

宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉讲：阿难遭遇摩登伽难是因为不实修无漏法，无漏法即是断除贪嗔痴，无明，妄想，分别执著及一切习气。即使会忆持十方如来十二部经也不能摆脱摩登伽难。

2、有人讲：这句话是讲不懂三个如来藏道理，即使会忆持十方如来十二部经也不过都是戏论。无漏业是指如来藏大法。

二、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

法华经原文：“蠲除诸法戏论如粪”，憨山大师的《通义》云：蠲除诸法戏论如粪就是除烦恼之粪。

1、宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉：蠲除诸法戏论如粪就是除烦恼之粪、诸小法之粪。

2、有人讲：“蠲除诸法戏论如粪”，这是说只有法华经才是唯一真经，其他诸经都判为戏论如粪。

三、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

法华经原文：“十方佛土中唯有一乗法，无二亦无三”,"诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真"。

1、宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉讲：这句话是讲十方佛土中唯有一乗（菩萨乘）佛法没有二乗（缘觉乘）也没有三乗（声闻乘），二乗三乗是佛观众生根基不同讲的方便法不究竟了义，最终目的都是为了讲一乘法。唯有一乘法才是究竟了义的。并不是说唯有一部法华经是唯一了义经，其他经都不是。《心经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》《金刚经》《华严经》等等难道不是一乗了义经？

2、有人讲：唯有一乘法就是唯有一部法华经是真经，其他经都不是真经，都是不了义经。

四、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

真心本性即是第八识、如来藏、实相、涅槃、法性、佛性等。如来藏的道理只有佛与佛才能明白。普通人能究尽如来藏的道理吗？

1、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中云：【如来藏处甚深故，说圣谛亦甚深，微细难知，非思量境界；是智者所知，一切世间所不能信】。

法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相（实相就是如来藏）。是讲如来藏的奥理只有佛与佛才能究尽。如来藏的三性（空、不空、空不空）只是如来藏内容的一个方面，不是如来藏的全部内容。谁能究尽如来藏的道理？只有佛与佛才能作到。明白如来藏的道理毫无疑问就是佛。但是如来藏的道理对于还不是佛的普通修行者是不能究尽的。
2、有人讲：明白如来藏的道理，当下成分真即佛。

五、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

念佛能不能往生？

1、宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉：佛在阿弥陀佛经、无量寿经等经上讲：只要信愿行专门念佛就可以往生。很多人连字都不认、其他佛学知识都没有就只念佛就往生了。这些往生的例子很多。

2、某人讲：不懂一心三藏的道理念佛不能往生。6万念佛人只有一个能往生。

六、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

明白就是证到？

1、祖师大德讲：你的第六识认识到了佛教的道理，不能就是得证了。《华严经》讲修行要：信、解、行、证。就是相信、理解、实行、证到。理解明白了高深的佛法只是做到了：解。还没有行、证，怎么能讲证到了？六祖开悟后，是五祖认证他：慧能，你已经开悟了。证是高僧大德印证你已经修到某个果位，不是自己讲我证到了。

2、有人讲：知道（明白）就是证到了。

七、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

明心见性有两种解释，该按哪一个？

1、六祖：若不见性，学佛无宜。

元音老人讲：那么究竟什么叫明心见性？人的心是客观环境的反映，客观环境是真心产生的。了得人的身体、人的心本空。真心无处不在，虚空和世界万物无所不是真心所现。就是明心。

见性不是用肉眼看见。是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性就是见性。要秉持金刚经：应不住色声香味触法而生其心，应无所住而生其心，这样在禅定功夫中才可以见性：见到寂静，清净，如如不动的真性。人的六根是妄心，是不能见到真性的。

2、有人讲：明白三个如来臧的道理就是明心见性了。

八、有两种观点大家比较一下哪个是对的（只是探讨法理，不诽谤任何人）。

《金刚经》《无量寿经》是小法吗？是执空昧相吗？

1、宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉：：《金刚经》是大乘佛法的代表经典，金刚经六祖就是只听别人读金刚经就开悟的。金刚经：“是经有不可思议。不可称量。无边功德”； “一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出”；“与法不说断灭相。”金刚经哪有执空昧相？

《无量寿经》是教导当下往生成佛的经典，都是了义大乘经典。

2、有人讲：“所以佛没有办法讲了许许多多的小法，什么《金刚经》、《无量寿经》等，金刚经执空昧相”。

一心三藏-_B0F1s

请您明示：您说的有些人和某人指的是谁？？？如辩法欢迎，法不辩不明，怎可带着轻视蔑视与指责？感恩您说话注意分寸！阿弥陀佛！

benben665

阿弥陀佛  阿弥陀佛 阿弥陀佛

光明1

祖师都是菩萨再来，不会讲错的。

烈火厚土

顶礼如来藏，无漏不思议！

阿弥陀佛！

山河1

可以看出祖师解释的是很准确的。有人的解释显然在误导众生、曲解佛法，要向佛忏悔啊，问题太严重了！

山河1

这位师兄是事实求是在摆事实讲道理，祖师的确是这样解释经文的。并没有轻视蔑视与指责任何人。如果这人（文中所指：有人）看到了，自己找祖师的讲记看看，并没有错一个字。这人（文中所指：有人）不是故意的，是真不明白佛经的意思也看不懂祖师的解释，错了就赶紧忏悔改正，不可再误导众生啊。

烈火厚土

生当作佛：

http://www.fahua123.com/thread-2110-1-1.html?_dsign=74638a45

阿弥陀佛！

山河1

祖师都是菩萨再来，怎会讲错？

星伝风语

都没有错。

错在没有开悟，却执“是非”而不自知，自知而不自认，自认却顶着“护法”为挡箭牌的学人。

比喻
      佛以佛乘，按各求法者，各种对象，场合说了三藏十二部经，但变成了三乘。学人不悟，就说佛讲了三乘权法，最后还有佛乘。

所以，佛慈悲，你的智慧是这样，就这样吧，慢慢进步。

      等你悟了，你就发现，佛没有说法，没有肯定什么对，什么不对，你不悟，自己误解了别人，还误导了自己。