如来藏就是实相

光明1

祖师讲：实相即第一义谛，亦即如来藏妙真如性，亦即我人之真性，实相有三：

（一）无相之实相，无虚妄相，一真平等实相，即空如来藏；

（二）无不相之实相，并非无相，只是随缘现一切相，即不空如来藏。

（三）无相无不相之实相，即空不空如来藏，亦就是说妙有真空，真空不碍妙有，妙有不碍真空。

法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。

一心三藏-_B0F1s

读经不可断章取义，不可执此一处，忽略其他。整部经要前后贯通！

烈火厚土

实相分三说，实归一真。
一真尚不可得。心经云： 以无所得故.....
这实相明白后，行人也不能执，于相离相。

法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。

换一个角度看：
如果修行人原本不是佛，何能究竟诸法实相。是究竟诸法实相后成佛，而不是成佛后再究竟诸法实相。
佛已成佛，何需【究尽诸法实相】，佛能究竟是当然。况此处有2【佛】。如果修行人不能究竟或原本不是佛，
那传法华经下来有何用？只为结缘？
是为明理。明真理。

好好琢磨吧，听别人的，看别人的，不变成自己的悟处，只能是知识，徒增知见。

阿弥陀佛！

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祖师讲：实相即第一义谛，亦即如来藏妙真如性，亦即我人之真性，实相有三：
（一）无相之实相，无虚妄相，一真平等实相，即空如来藏；
（二）无不相之实相，并非无相，只是随缘现一切相，即不空如来藏。
（三）无相无不相之实相，即空不空如来藏，亦就是说妙有真空，真空不碍妙有，妙有不碍真空。
法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。
念佛法门也是：唯佛与佛乃能究竟。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！顶礼如来藏，无漏不思义。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！顶礼如来藏，无漏不思义。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！顶礼如来藏，无漏不思义。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！本来是佛，不修不得，顶礼如来藏，无漏不思义。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！开示悟入本来是佛，闻思修入三摩地，不修不得，顶礼如来藏，无漏不思义 。

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心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！开示悟入本来是佛，闻思修入三摩地，不修不得，顶礼如来藏，无漏不思义 。