世界上有当生成就的法吗？谁不想学？

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-3-21 18:15
嗯，我在论坛观察了几天，看得出您是个用心的人，刚刚阅读了您的心得，一步一步很仔细，但都是名相推理，您 ...

万法即心，理事不二，名相虽假，无名则无可表，即名即法即心。要自己悟入。
所谓妄念不一定要止，
观的目的是为了扩大我们的心量，由分别向无分别过渡。
当你的分别心越来越轻的时候，你的妄念就少了大半。
妄念的根源还是在于分别执着，得先从根上入手。以妄止妄一般是没有什么效果的。
凡夫的妄念，基本上有三种：善，恶，无记。
善的护，无记不管，恶的转念就行了。
所谓一真一切真，不要想着用灭的办法去掉它，因为它也是真心所现。
【生气次数越来越少就是表现，生气时候知道不对，就是表现，扔东西的不敢用大力就是表现】
记住修法华三昧，首楞严三昧，是无生法，无取舍法。

下面有段经文，或许对您有帮助：

佛语女利行。复有三十六事。是为三昧所见事。何谓三十六事。不见生不见死。不减不增。不出不入。不在外不在内。无住无止。无水色无火色。无风色无地色。无痛无痒无思无想。无生无死无识。无贪无婬。无瞋无恚。无愚无痴。无悭无施。无恶无善。无心无意无识行。不起上若干事。不灭上若干事。如一无形像。是为三十六事法华所见事。佛尔时说偈言

　不想念无念　　不行色想要
　无行法华净　　空寂无吾我
　不处有入中　　没灭无形像
　不观善以恶　　俱皆空自然

          ——佛说法华三昧经

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-3-21 18:38
万法即心，理事不二，名相虽假，无名则无可表，即名即法即心。要自己悟入。
所谓妄念不一定要止，
观的 ...

我表达不圆满是肯定的。那么怎么样才算不是以妄止妄呢，那么您遇到不好的境界是怎样转念的呢，您说善念维护恶念转掉，您转的时候用啥转的呢？还有，我看见论坛里有修学不同法门的来辩法，观点不同的时候，您心里升起什么念？这个念是不是妄念？

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-3-22 06:53
我表达不圆满是肯定的。那么怎么样才算不是以妄止妄呢，那么您遇到不好的境界是怎样转念的呢，您说善念维 ...

我表达不圆满是肯定的。那么怎么样才算不是以妄止妄呢，那么您遇到不好的境界是怎样转念的呢，您说善念维护恶念转掉，您转的时候用啥转的呢？还有，
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本想早点回复您，但不知怎么表达能说得清，暂且如下：

1.那么怎么样才算不是以妄止妄呢？您说善念维护恶念转掉，您转的时候用啥转的呢？
》现在谈【妄念】，不谈性体真妄。【以妄止妄】的意思就是说，不要以攀缘止攀缘，以分别止分别，以嗔止嗔，以怨止怨...此名【颠倒】凡夫。
   我们可以歇止攀，以无别止分别，以喜止嗔，以德报怨......以心无挂碍化止一切烦恼习，此名【转恶念】，为做【倒颠】如来。

    譬喻上班做一件事，这件事你很不喜欢，又不得不面对。这是分别事，你把当作自己的事，做无分别的事。
   【以无别止分别】

    又做事的时候，要面对一个自己不喜欢的人，生嗔念，这个时候的应对 是【以喜止嗔】
    .......
    诸如此类，依此类推
   
   ***不要想着在妄念发生前把它止掉，这是搬石头草，春风吹又生.发生时觉照，往好的方向转化，让它越来越少。究其根源还是内心没有彻底放下【财色名食睡我】，至于【贪嗔痴慢疑】是惯性使然，当你明理越深，闻熏[即修]越久，自然越来越少。每一次思索，每一字的键入都是在减少你我的习气得于正受，稳固道心。众生世界无不是依幻想而有，并不是世界生活给你感受，而是你时刻感受你自心变现的生活世界。所以说感受生活，非生活感受。用好你的幻想得超生死，不离生死。用好你的习气，化为佛菩萨习气，化度众生习气，化成听经闻法习气，如此究竟无减无退，以至圆成****

2.  我看见论坛里有修学不同法门的来辩法，观点不同的时候，您心里升起什么念？这个念是不是妄念？
   》抛开人我是非，谈修学体会，无不可
   》明白诸法实相义，以事析理，既磨自己也磨他人，双赢之事。
   》依教奉行，宣扬法华楞严实相义。是真理就经得起辩论，辩论不清那是对真理自我悟入不彻。
   》什么时候都可闻思修，看自己用什么心。

共勉！
阿弥陀佛！

山河1

法华经上佛讲几句话，很多众生都得无生法忍等。那是佛陀在世，佛有这威德。一般人听经闻法是很好，只是悟理，没有行、没有证就当下成就？佛经上没有这样吧？世界上的邪教法轮功就在讲当下成就，骗人的玩意！

18861332172

山河1 发表于 2017-3-22 17:38
法华经上佛讲几句话，很多众生都得无生法忍等。那是佛陀在世，佛有这威德。一般人听经闻法是很好，只是悟理 ...

法华经上佛讲几句话，很多众生都得无生法忍等。那是佛陀在世，佛有这威德。所以末法要听经为主，学习楞严经法华经如来藏道理，明心见性。一般人听经闻法是很好，只是悟理，没有行【行就是时时事事处处念念在一心三藏法理法义指导下应用与大众社会生活工作当中智慧关照】、没有证【证就是扩大心量，证悟一心三藏道理进一步的加功用行，用行，用行------------，不要把证理解为看见什么鬼神通，有什么佛在飘啊飘就当成有证量成佛了？佛经上没有这样吧？邪教法轮功就在讲当下成就信徒奴们的隶秉性，控制他们服务奴隶主！最后变成自杀，杀人反党反社会，是自编气功名词加一些佛法名词没有如何经典根据杂和的玩意！不能和开悟的楞严经，成佛的法华经相提并论！小心因果！

星伝风语

怎么开示于大众呢？

真正的佛法，就是讲“无生”，明白了“无生”，就不说当生。就这么简单。

山河1

18861332172 发表于 2017-3-22 18:34
法华经上佛讲几句话，很多众生都得无生法忍等。那是佛陀在世，佛有这威德。所以末法要听经为主，学习楞严 ...

你连什么是行、证都搞错了。你去看看华严经是怎样解释行、证得。虚云和尚讲听经闻法当下明白道理是可以的、禅定打坐见性也不难，难就难在遇见境界做到心不动，难！听经闻法当下成就，这个连虚云和尚都做不到。

山河1

18861332172 发表于 2017-3-22 18:34
法华经上佛讲几句话，很多众生都得无生法忍等。那是佛陀在世，佛有这威德。所以末法要听经为主，学习楞严 ...

你讲的行、证与祖师解释的不同。好的就算你是对的，四果罗汉就有很大的神通。你说明白大法无修无证就证到分真佛了，就证明给大家看看。否则，怎么叫人相信你证到了？

18861332172

山河1 发表于 2017-3-23 10:13
你连什么是行、证都搞错了。你去看看华严经是怎样解释行、证得。虚云和尚讲听经闻法当下明白道理是可以的 ...

师兄说说什么是行？又证的什么东西？！！！！！！

山河1

18861332172 发表于 2017-3-23 10:21
师兄说说什么是行？又证的什么东西？！！！！！！

学佛不是看小说，佛经都是祖师翻译的，祖师都是菩萨发愿再来的，有修有证，非常可靠，你不看祖师的讲记，你信谁的讲记？你们就是这样只听不靠谱的人讲不去自己找答案，你知道我懂不懂就听我的？去看祖师的法华经楞严经讲记，上面都有行、证的解释。